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43-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观贯义-明-天溪-第30页
>三樂俱禪(此禪) 四捨俱禪(此樂)
二四空定○
三指廣修證(委)
二特勝○ 三通明○ 四九想○ 五背捨○ 六大不淨○ 七慈心○ 八因緣○ 九念佛○ 十神通○
四修正觀○
○二四空定(四)
一空處(雖) 二識處(此) 三無用處(此) 四非非想處(此)
○二特勝(三)
一總示(次)二別明(二)
一正明(十)
一息入出長短對欲界粗細住(持) 二知息徧身對未來定(若) 三見三十六物對初禪(又) 四心作喜作攝對二禪(心) 五心作解脫對三禪(心) 六觀無常對四禪(從) 七觀出散對空處(從) 八觀離欲對識處(觀) 九觀滅對無用處(觀) 十觀棄捨對非非相處(觀)
二結示(此)
三指廣(委)
○三通明(三)
一總示(次)二別明(二)
一正明(三)
一支名(三)
一經釋(大)二今釋(三)
一覺支(四)
一如心覺(初) 二覺大覺(覺) 三思惟大思惟 四觀於心性
二觀支(心行) 三定支(心住)
三指廣(具)
二發相(發) 三結判(有)
二結責(二)
一結禪道具足(比) 二責論人不用(成)
三指廣(委)
○四九想(二)
一標(次)二釋(二)
一壞法九想(三)
一列(若)二釋(二)
一釋觀意(此) 二辨有退(此)
三結(若)
二不壞法九想(三)
一示此具諸禪(若不)二明觀法治相(三)
一正示(三)
一明發相內外(若修)二出所發八相(二)
一先修死想(於) 二正出八想(是等)
三結定相轉妙(如)
二喻明(二)
一喻見相(未) 二喻證相(若)
三總結(如)
三結觀法無漏(二)
一正結(前) 二引明(釋)
○五背捨(三)
一總示(次)二別明(二)
一列(一)二釋(八)
一內有色背捨(二)
一標示(所)二釋明(三)
一欲定發相(行) 二未來發相(此)三正初禪相(三)
一明所發色相(如) 二明八色無漏(若三) 三出位在初禪(若發)
二內無色背捨(二) 三淨背捨(三) 四空處背捨(四) 五識處背捨(若) 六無用處背捨(又) 七非非想背捨(識) 八滅受想背捨(此)
三結責(二)
一責成論約外修禪(毗) 二示滅定不論宿習(若過)
○六大不淨(二)
一示意(次)二釋明(二)
一修觀(三)
一明觀所見相(若大) 二出禪中發相(於)三明定力轉變(二)
一明業力感色(復)二出定力轉變(二)
一正示(若執)二釋明(二)
一示無漏緣通(若根)二出大不淨相(三)
一示大不淨變處(若人)二出勝處一切處變相(二)
一勝處轉變(二)
一標示(若論)二釋明(二)
一明前四勝處(二)
一正明(二)
一內有色外觀多少二處(若多) 二內無色外觀多少二處(若內)
二結示(若)
二出後四勝處(後)
二一切處轉變(三)
一示念慧廣普(十)二釋徧一切處(二)
一一切處(以) 二一切入(若)
三辨不借外緣
三別明菩薩除入具眾行(復)
二入位(行)
三總結(齊)
○七慈心(三)
一標示(七)二定相(二)
一正明慈定(三)
一慈附根本四禪前後發(二)
一觀相(二)
一釋(二)
一能緣慈(忽) 二所緣境(俱)
二判(此)
二發相(二)
一釋(二)
一出四禪發相(若先) 二辨止齊三禪(但)
二判(然)
二慈附特勝通明前後發(若) 三慈附大小不淨前後發(或)
二餘三準明(餘)
三示廣(二)
一正示(三)
一法示(若) 二喻明(譬) 三合顯(色)
二結責(眾)
○八因緣(二)
一因緣發相(三)
一引經標示(八)二正明所發(二)
一因緣發諸禪(二)
一因緣發根本(二)
一觀因緣(二)
一正觀(二)
一推現在(二)
一現三因(於) 二現五果(愛)
二推過未(二)
一過因(識) 二來果(從今)
二結示(三)
二發根本(二)
一總示(如)二別明(二)
一發五支(二)
一發根(二)
一單發(覺因) 二合發(或)