科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
526-雅堂文集-清-连横-第41页
果命下。六月启行，八月至厦门，渡海，驻半载始归。归时风利，一昼夜即登岸。去时飘荡十七日，险阻异常。初出厦门，即雷雨交作，云雾晦冥，信帆而往，莫知所适。忽腥风触鼻，舟人曰：「黑水洋也」。其水比海水凹下数十丈，阔数十里，长不知其所极，黝然而深，视如泼墨。舟人摇手戒勿语，云其下即龙宫，为第一险处，度此可无虞矣。至白水洋，遇巨鱼鼓鬣而来，举其首如危峰障日，每一泼刺，浪涌如山，声砰訇如霹雳，移数刻始过尽，计其长当数百里。舟人云来迎天使，理或然欤？既而飓风四起，舟几覆没。忽小鸟数十，环绕樯竿，舟人喜跃，称天后来拯，风果顿止，遂得泊澎湖。圣人在上，百神效灵，不诬也。遐思所历，一一与诗语相符，非鬼神能前知欤？时先大夫尚在堂，闻余有遇海之役，命兄来到赤嵌祖余，遂同登望海楼，并末二句亦巧合，益信数皆前定，非人力所能然矣。按滦阳续录为河间纪盷所撰。
○一犬一马
余如嘉义，嘉义人为余言一犬一马之事，若以夸于人者。余闻其言而叹曰：犬马，兽也，而为人所尚若此，则人之不及犬马者又奚如！先是朱一贵之役，北路营参将罗万仓婴城固守，及战阵没，乘马逃归，溅血被体。妾蒋氏见而哭曰：吾夫其死矣！遂自缢。马亦悲鸣而死，人以为烈。林爽文之役，有兵二十有二人，防堵拔仔林庄。一夜被袭，皆战死，无有知者。一犬走入营，大嗥。守者见而怪之，从之行。至则二十有二人之尸咸在，乃瘗之。犬亦自死。事后，嘉人士建庙于西门内，并祀犬，称为二十三将军。
○蚩尤
台南屋脊之上，或立土偶，骑马弯弓，状甚威猛，是为蚩尤之像，用以压胜者也。按史记正义引龙鱼河图云：黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，兽身人语，造五兵，威振天下，诛杀无道。黄帝以仁义不能禁止。天遣玄女授帝兵符，伏之。天下复扰乱。帝乃画蚩尤像，以威天下，咸谓蚩尤不死，八方皆为殄灭。是黄帝之所画者用以压人，今则用以压鬼。然非人之害，尤酷于鬼，安得百万蚩尤而制之哉！
○石敢当
隘巷之口，有石旁立，刻「石敢当」三字，亦用以压胜者。按陈继儒群粹录云：五代刘智远有勇士曰石敢当，故谈者多以为五代时人。然其用以刻石者，则早于五代。宋王象之舆地碑目记云：兴化军有石敢当；注言庆历中张纬宰莆田，再新县治，得一石，铭曰：「石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张，唐大历五年县令郑押字记」。据此，则石敢当之刻石，殆于唐代。故颜师古注急就章云：石氏敢当所向无敌。是则古之猛士，而为秦、汉时人。台湾与漳泉同俗，漳泉又近兴化，故刻石见于闽南。而台湾有书「泰山石敢当」者，或以泰山为其里居，盖以三国志管辂有泰山治鬼之言而附会尔。
○紫姑
中秋之夜，儿女辈集庭中，以两人扶一竹椅，上置女衣一袭，装义髻，备镜奁、花粉、刀尺之属，焚香烧纸，以迓紫姑。至则其椅能动，问以吉凶则答。如闻呼嫂声，则神忽止。或曰：紫姑为某氏女，为嫂所虐杀而埋诸猪栏，故向是处以迓，闻呼嫂而惊走也。按唐孙顾神女传，谓世有紫姑神，古来相传是人妾，如大妇所嫉，每以秽事相役。正月十五，感激而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。祝曰：女胥不在，是其婿名也；曹姑亦归去，即其大妇也，小姑可出戏。捉者觉重，便是神来。奠设酒果，即跳■〈爕〉不住。占众事，卜行年。蚕桑好则大■〈亻无〉，恶便仰眠。据此则紫姑之事，其来已久。唯台湾所传，与此略异。
○田元帅
台南有七子班，传自泉州。伶人皆稚，犹古之梨园也。班中祀一神曰田元帅，或称相公。按此为唐乐工雷海青。天宝中为供奉，管领梨园，故祀之。唯「雷」字弃雨、留田，不知何故。而兴化有庙，碑称唐肃宗追封太常寺卿，宋高宗加封大元帅，此则不见于记载。然红毺白板，香火千秋，亦足豪也。
○开漳异王
开漳圣王陈元光，漳籍之人多奉祀之。台湾县志谓元光为福建观察使王审知部将，率军入漳州，逐土黎以处华人，筑寨于龙溪柳江之西，置唐化里，因为将军，知州事。漳之开辟始于此。按福建通志外纪载：唐仪凤中，广寇陈谦等连绍诸蛮，攻漳、潮二州，左都将陈元光讨平之。又曰：景龙二年，潮寇雷万兴等潜抵岳山，漳州刺史陈元光讨之，至绥安大峙原，步兵后期，元光为贼将蓝奉高所害。又曰：光启二年，王潮为泉州刺史。景福元年，福建观察史陈岩卒，护闽都将范晖自称留后，潮遣弟审知将兵围福破之。洎潮卒，审之为观察使，后称闽王。是审知未为观察使，元光已没，何以得为部将？县志似有错误。唯元光讨贼保民，开拓疆土，功德在人，至今不泯，宜其血食千载也。
○临水夫人
台南郡治有临水夫人庙，香火甚盛。每当元宵、中秋，妇女多入庙进香，而产子者设位以祀，祈祷辄应。按梁茞林退庵随笔，载夫人姓陈名靖姑，古田县临水乡人。闽王璘时，夫人兄守元有左道，隐居山中，夫人常饷之，遂受秘箓符篆，役使鬼神。曾至永福，诛白蛇怪。璘封顺懿夫人。后逃处海上，不知所终。而谢金鸾台湾县志，亦言夫人名