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259-杜诗详注-清-仇兆鳌-第331页
》：启行不待踌蹰，故厌就问卜。而愁怀非酒可解，故休学醉眠。无论吴门，倘蓬莱可到，亦当长往以求却老之方。盖自悲其年老也。）
①《高士传》：严君平卖卜成都市中，日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。《益州记》：雁桥东有严君平卜处，土台高数丈。
②《晋书》：毕卓为吏部郎，比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之乃毕吏部也。
③《哀江南赋》：“舟楫路遥，星汉非乘槎可上；风飘道阻，蓬莱无可到之期。”《前汉郊祀志》：蓬莱、方丈、瀛洲，有三神山者，在渤海中，去人不远，未至望之如云，及到三神山，山反居水下，风引船而去，终莫能至。《世说》：蓬莱有群仙及不死之药。
④嵇康《养生论》：“因衰得白。”
滕王亭子二首
【邵宝注】公于广德二年自梓州往阆州，来游此亭。鹤曰：二史：滕王元婴自寿州刺史移隆州刺史，后隆州避玄宗讳改为阆州。亭在玉台观内，王尝游憩于此。梦弼曰：王在阆州，有亭有阁。【钱笺】《方舆胜览》：滕王以隆州衙宇卑陋，遂修饰弘大之，拟于宫苑，谓之隆苑，后改曰阆苑。滕王亭，即元婴所建。
君王台榭枕巴山①，万丈丹梯尚可攀②。春日莺啼修竹里③，仙家犬吠白云间④。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。人到于今歌出牧⑤，来游此地不知还。（此章赋滕王亭子，对景而怀古也。台榭当春，故听莺啼竹里。丹梯极峻，故想犬吠云间。江石丽而伤心，抚遗迹也。花蕊斑然满目，逢春色也。来不知还，就滕王出牧时言之，讥其佚游无度也。旧以来游指后人，《杜臆》不从。）
①《楚语》：“先王之为台榭也。”
②《杜臆》：地志：阆中多仙圣游集之迹，城东有天目山，乃葛洪修炼之所，有文山，张道陵授徒符籙处，万丈丹梯谓此。【邵注】今四川保宁府巴县南龛，上有丹梯书院。谢灵运诗：“躧步临丹梯。”
③杨慎曰：修竹用梁孝王事，犬吠云中用淮南王事，人皆知之。尝怪修竹无莺啼字，后见孙绰《兰亭诗》“啼莺吟修竹，游鳞戏澜涛”，乃知杜老用此，读书不多，未可轻议古人。④《十洲记》：瀛洲在东海中，洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。《神仙传》：八公与淮南王安，白日升天，临去时余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天，故鸡鸣天上，犬吠云中。按《汉书》：淮南王安，以不法受诛，无升天事，乃八公之徒造为此说，以掩其罪也。
⑤民到于今，见《论语》。沈约诗：“建麾作牧，明德攸在。”《诗》：“来游来歌。”新旧《唐书》并云：元婴为金州刺史，骄佚失度。太宗初丧，则饮宴歌舞，狎昵厮养。巡省部内则借狗求置，所过为害。及迁洪州都督，复以贪闻。高宗给麻二车，助为钱缗。小说又载其召属宦妻于宫中而淫之。杨用修云：其恶如此，而诗称“民到于今歌出牧”，未足为诗史。今按末二句一气读下，正刺其荒游，非颂其遗泽也。
其二
寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声①。鸟雀荒村暮。云霞过客情②。尚思歌吹入③，千骑拥霓旌④。（此再写吊古之意，情与景相因。文气在四句分截，上言王不可见。而但存此亭。下言得见此亭，则滕王犹可想像也。【黄生注】鸟雀如闻歌吹，云霞恍见霓旌，即李远“弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开”意，分作两联，以映带见之。【赵汸注】此诗伤今怀古，曲尽变态。）
①《高唐赋》：“虚闻松声。”
②谢脁诗：“云霞成异色。”鲍照诗：“忽见过客问何我。”云霞去而
不留，如游人过客。
③谢脁诗：”高响飘歌吹。”④《梁孝王传》：“赐天子旌旗，千乘万骑。”《西都赋》：“虹旃霓旌。”
叶梦得曰：此诗“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”、“自”两字，则凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见用力处。今人多取其已用字摹仿用之，偃蹇狭陋，尽成死法。
黄生曰：前六句凄凉已甚，若再以衰飒语结，意兴索然。七八，忽用丽句，翻身作结，力大思深，奇变不测。
玉台观二首原注：膝王造。
此与上二章盖同时所作。【钱笺】《方舆胜览》：玉台观在阆州城北七里，唐滕王尝游，有亭及墓。赵曰：观在高处，其中有台，号曰玉台。
中天积翠玉台遥①，上帝高居绛节朝②。遂有冯夷来击鼓③，始知嬴女善吹萧④。江光隐见鼋鼍窟⑤，石势参差乌鹊桥⑥。更肯红颜生羽翼⑦，便应黄发者渔樵⑧。（此章咏台观，见其为仙灵异境。首状台之迥，次记观中神。三四承绛节朝，乃观中之景。五六承玉台遥，乃观外之景。末二言情，欲升仙而恐未得也。因观有帝像，故想出绛节来朝。因仙官朝帝，并想出冯夷嬴女。卢注以萧鼓为享帝音乐，冯夷嬴女作借形之词，另是一解。【黄生注】五六言外景，而以灶窟贴冯夷，鹊桥贴嬴女，却是暗承。曰遂有，曰始知，曰隐见，曰参差，曰更肯，曰便应，语意圆活，多在空际形容。《杜臆》：末谓若生羽翼，便老渔樵，知公未肯忘世也。）
①《列子》：西极化人