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784-陶甓公牍-清-刘汝骥-第64页
杂志卫生报医报国粹报见于绅学商界者约十分云
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项为多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项为多
诉讼见于堂期理处先诸绅董此为争讼不入犯罪若贼盗立有专条赌博列于杂犯无处无之居于多数更若麻雀已奉明禁烟馆一律歇业法本实行操不过切过屠之嚼亦难更仆此外詈骂殴奸与藉尸行讹事虽有而不多云
丑 自杀之多寡
刚愎激切之气盛于北而衰于南休宁山深箐密北隔长江三四百里采风问俗者类以善良称之懦弱例之操刀自杀之风绝无仅有投水悬梁视彼加多或尸属自行棺殓或地远不闻于官无数可纪惟服烟毒一项曾奉抚院白话告示照例严禁不意身充刑房之蠹偏利用此假命案以为生涯且歇原告于其家或代传呈以成案百般钩结虽有神明之宰鲜不为之眩惑若辈之秘密主义以押人为发财之地以保释为索逋之方坐视被累者破家鬻产而不之顾此承办之书吏遇官司幕客不避嫌疑孰知其祸一至于此哉故因自杀问题而慨然言之以供贤明调查
○休宁风俗之习惯（宣统元年调查）
休宁王世勋起草静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚娶
居处
服饰
饮食
岁时
乐歌
方言
游燕
神道
宗教
△祭祀
休宁祀事之举行于地方者典籍载有定礼官绅以时从事民间则五祀之外加以扫墓扬厉铺张者用猪羊馔盌用鼓手爆铳此族人合祭其祖出于有祀产者时逢清明一为之达绅回籍一为之祠祭则中元冬至新正各随其俗家中拜祖亦如之肴必备三牲蔬必以时宜如男丁远出代以妇女雍雍将事风俗以厚
△丧葬
初丧则将死者换内衣具路饭焚冥轿焚锡箔一面报本家亲戚吊哭者至助冥箔助丝棉随人而异用僧道以诹时唤火夫以入殓而伙夫之抬价讹索昔有碑禁今犹踵弊入殓之后办回归逢七请其棺多用杉木十合十二合不等棺内用布用棉用绫纺石灰亦不等丧家满四十九日而除灵穿麻穿白递蓝素而止剃发从俗贵贱不改葬事礼有定期例禁久厝蒿目山邱浮厝遍地者何故义冢官山丛葬巳满凡有柩者必须买地一也买地之难休宁为最地主不清葬后多累二也坟地之价主一册二中资推印费乃不赀三也家长之棺兄弟牵制一房擅主众人为难四也仅以迷信吉凶目之犹其浅焉者也
△婚娶
文明结婚以扫去繁文缛节为先兹揭其陋习以备劝诫论婚之家先讨八字必问女子缠足不缠足缠足信为大姓不缠足者疑为小姓一陋也门户相当男家无言矣女家又要求家赀之比我好彼媒妁以虚与委蛇对付之二陋也事谐矣开一礼单送男家去縻费以二百圆为中数三陋也星期既定聘礼或有不给媒妁不敢担此任女家必欲求其盈虽男家借贷典质而不顾四陋也幸而勉强敷用而花轿鼓吹头面酒烛下人之把持甲头之讨索其实数必出于估数之外几耗中人之产五陋也鼓乐喧于门灯烛辉于室衣冠集于筵内有哭声母不忍舍其女也外有争吵声下人索赏封也主者噤不作声旁人圆其说曰不哭不发不争不发五陋也醮礼成矣交拜毕矣三朝新妇拜谒翁姑礼也而闹新人之俗相沿不废扮弄新奇伤风败俗意何取乎六陋也回门甫毕男家之责备苛求尽入于女母之耳女母召其婿于内室礼未行毕口已开声曰是云云者而出于若家耶吾何能堪婿但唯唯退细心不吃旋设盛席日晡席罢母又持女哭而别七陋也互接亲家女母赴召而男母不报于是奁赠有责言三节有责言始则背诉于戚里继则面数乎女母而新人若闻若不能尽闻至进退左右俱龃龉积不能平男母乃禁儿子省其岳家甚或禁儿子入乃妇房八陋也如此成为风俗皆由女学不兴家庭教育无人讲习有心风化者将若之何
△居处
低小之屋或以土为墙或以草为瓦四都源瑶碣源之棚民以及烧炭挖栲种山卜苞芦者大率类此不讲光线仅蔽风雨床与灶接人与畜居或一室一妇也或十室八室而无二三妇也店铺栈房但讲门面街道不开阔则火政未修也巷路不打扫则清道具文也弊至病疾大作人畜两瘟绅富之家重门深严似无以上诸弊而智识尚未通开惑八宅之东西配三元之年命置水沟日光风门于不问一入夏令湿气熏蒸床帷为之灌吸暑热因而乘逞居处之关系岂不重哉
△服饰
地多灵草木人尚古衣冠衣冠之古乡村甚于街市一袍也十年不变样一鞋袜也隔岁不移形今则窄袖紧身仿操衣而制袄呢袍草帽恃有表之可观此风盛于学堂经商者从而法之矣绅衿则徧身绮罗漏卮无算妇人则竹素花布年年花样翻新然亦城市然也若抱瓮之妻剪韭之妇固我行我志矣
△饮食
以休宁之田济休宁之食恒患供不敷求其食皆米也旱涝一告绝粒堪虞戊申水灾之后米价徐平盖绅富调剂之力苞芦山芋其收成较籼糯为易以补民食之不足茶则娥眉熙春为此邦之特产酒则元陈四甲乃土人所自窨市人一日三餐而苦者减其一至药饵糕饼数虽更仆
△岁时
市人重过年旧岁之胜负若何东伙之更替若何皆于岁首定之四乡商店则夏秋二时尤重茶成于夏谷成于秋茶之价起则乡店获利谷之熟丰则乡店又获利端午市停半日中秋如常酒食俱备其丰杀视人数资本数而异清明节远归