科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
474-水东日记-明-叶盛-第168页
公闻雷有感诗。
韩偓雷公诗，朱乔年冬干诗，晦庵壬子三月廿七日闻迅雷有感诗，皆名世。大抵前二诗有用世捄民意，后一诗有愤世疾邪之心焉。尝记景泰中，一日诸公高会，友人汤公让酒间扬言曰：「胤绩夜来烧烛阅事文类聚，见闻雷三诗，意颇不惬。欲取韩致尧前二句，晦翁后二句意作一诗，以泄吾思。又有二公在前，孰若合是四句，略援一字师故事。趁韵借乃翁一工字，易去心字，如何？」语已，即朗然成诵，作瞋目嚼齿态，一座动色。噫！公让已矣。一时语虽类狂，意则可念也，因并志之。
杜荀鹤闻子规诗。
荀鹤此诗，其亦时危言塞，有为之言欤？
杜荀鹤时世行二首，蔡氏云云。
诗文无关世教，无补治道，所谓虽工何益。吾于荀鹤兹二诗，盖三复焉。有志于国家生民者，固未可以其非鸣盛之作而忽之也。
薛能绝句诗，王直方诗话云云。
「灰心缘忍事，霜鬓为论兵。」唐裴晋公语也。宋相亦有屡题此语于壁间者。盖旷百世而相感，得此心之同然也。
张佑金山寺诗，附孙鲂诗，南唐书、胡苕溪云云。
甫里赵宗文金山寺诗云：「水天楼阁影重重，化国何年此寄踪。沧海西来三百里，大江中拥一孤峯。涛声夜恐巢林鹤，云气朝随出洞龙。几度欲登帆去疾，苍茫空听隔烟钟。」此亦国朝诗可诵者。苕溪评孙鲂诗虽未尽，固已得之矣。
白乐天咸阳原上草诗，复斋漫录云云。
「春入烧痕青」，固是五字好句。「野火烧不尽，春风吹又生」，十字句中自不可少，各相本题，各极其趣可也，如欲以彼掩此，奚可哉！
张继枫桥夜泊诗，王直方诗话、石林诗话、复斋谩录云云。附皇甫冉宿严维宅诗，蔡氏云云。
欧阳公以「夜半钟」为唐诗语病，一时偶记说者之言耳。后人博考，乃有唐人五诗，事原又三出焉。然则读书未到欧公，又可轻议前人者乎！
●水东日记卷三十七
记瀛国公事
虞台岭观音堂记
广宁伯父子名讳
王恽征梦记
杨文敏御赐图书
葬穴昭穆
达达试马
马莲花子
○记瀛国公事
「皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时承锡宴明光宫。酒酣伸手扒金柱，化为龙爪惊天容。元君含笑语羣臣，凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除，公主泣泪沾酥胸。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行宫养为嗣，皇考崩时年甫童。元君降诏移南海，五年乃归居九重。忆昔宋祖受周禅，仁义绰有三代风。至今儿孙主沙漠，吁嗟赵氏何其隆。」右诗不知何人作，尝闻节之诵一过，适过廷器指挥谈及之。为略考诸史册所书，野史所记，并附此诗于此，以竢知者。
史云：元顺帝名脱欢帖睦尔，明宗长子，母罕禄鲁氏，名迈来迪。明宗为周王居朔北，过其地纳之，生帝。尝被谗于文宗，移居广西，十三岁迎归即位。初，文宗在上都时将立之为太子，乃以顺帝乳母之夫言明宗在日素谓太子非其子，因黜之江南，而召集使书诏播告中外。时省台臣皆不敢斥言，唯讽集使速去。文宗与幼君相继崩，大臣将立帝，召诸老臣赴上都议事，集亦在列，马祖常使人告之曰：「御史有言矣。」集乃谢病，归临川。帝既立，侍臣有以旧诏为言者，帝不怿，曰：「此我家事，岂繇彼书生耶！」后至元二年二月，追尊帝生母迈来迪为真裕徽圣皇后。至正八年十一月，集卒，年七十二。
钱塘瞿宗吉诗话云：虞伯生际遇文宗，置奎章阁为学士。天历、至顺间，文治粲然可观。顺帝为明宗子，文宗忌之，远窜海南。诏书有曰：「明宗在北之时，自以为非其子。」伯生笔也。文宗晏驾，宁宗立，八月崩，国人迎顺帝立之。帝入太庙，斥去文宗神主，而命四方毁弃旧诏。伯生时在江西，以皮绳拴腰，马尾缝眼，夹两马间逮捕至大都。嫉之者为十七字诗曰：「自谓非其子，如今作天子。传语老蛮子，请死。」至则以文宗亲改诏藳呈顺帝览之，曰：「此朕家事，外人岂知。」遂得释，两目繇是丧明，不复能楷书矣。
○虞台岭观音堂记
故中书丞相、赠和宁忠献王康里脱脱公之子曰铁木儿达世，偕弟达世贴睦尔既成景贤书院，请于谭慥曰：「兴和西南五十里曰桃山，桃山之东五里曰虞台岭，供奉尚鹰每夏居焉。岁丁丑，有旨造鹰室，刻二石鼓以纪岁月矣。然其地乃草漠之冲，毂辔交错，繇秦、晋、燕、齐而北者，繇滦京、辽东而西者，道必出焉。智愚往复，良恶弗辨，不可以口舌训。惟观音大士有救水火刀毒八难之愿，虽在介冑，亦为敬礼。尝建堂两楹，道傍先生为吾记之。」予曰：「大士之愿，考之释书可见。吾俦虽罕言，然而人遇暴难，有叩蒙应者，何诚也。犹空谷呼声，非谷也，人也。大士遇人急难，无叩不答者，何明也。犹日中物影，非物也，日也。然则大士之明，实我心之诚矣。且子不见夫卜者乎，伛偻叩齿，手持蓍龟，以决吉凶，罔有弗验，盖敬愈切神愈灵。人之意气