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474-水东日记-明-叶盛-第167页
禅心，」唐人亦未尝忌重迭也。
韩退之方桥诗，蔡宽夫诗话云云。
「作」，唐韵已在「佐」韵造也，亦见子史书，皆韵去声。唐人集中多自注。音「佐」者，以别入声「作」字耳，不闻以为方言也。蔡宽夫旁引曲证，力以方言为说，类新奇己见矣。三百九十桥在苏城内，今苏州人不闻以「十」为「忱」音。且韩公邓州人，张公又虢州刺史，不知何以却用吴中方言。使如所云，不知苏黄门「我读君诗笑无语，恍然再见储光羲」，「储」字又必用呼作何声耶？尹和静先生有言：「训经而欲新奇，无所不至矣。」予于是亦云。
韩退之古意诗，附乐天月中桂诗，杨诚斋云云。
「何不中央种两株」，乐天语固多有类此者，诚斋以惊人句属之，则恐未然。盖诚斋之好尚意向与之投合耳。李商隐马嵬诗，后人尚以为浅近。徐凝之瀑布，郑谷之雪诗，石曼卿之认桃辨杏，东坡一以陋恶归之，不亦宜乎！要之「白俗」之讥，亦出至公，而盛唐正音，兹所以为不可及欤。
柳子厚南涧中题诗，苏东坡云云。
「漠漠炊烟村远近，冬冬傩鼓埭西东。三乂古路残芜里，一曲清江淡霭中。外物已知如弊屣，此身无伴等覉鸿。天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷。」此陆放翁诗也。朱文公于一时文人最慎许可，而于放翁加推服焉。其跋此诗引季札闻歌小雅，苏公读柳子南涧诗为言，不复详说，而惟致感叹之意，盖欲后之学者致思而自得之耳。
王摩诘辋川庄诗，石林诗话、雪浪斋日记云云。
石林、雪浪论连绵字皆切。
王摩诘山中送别诗，并附诗，胡苕溪云云。
诗不有反前人之意而用之者乎？况相思之切，归与不归，思之至矣。苕溪知录此诗，又从而吹毛之，不思之过也。
李义山诗，古今诗话、冷斋夜话云云。对雪诗，蔡载集云云。
义山固是用事深僻之开先，杨大年诸公亦推波助澜矣。老坡一出，而才高学富，至于全篇首尾句句用故事成说，则去盛唐为益远而不可救矣。
附林和靖书寿堂壁诗，胡苕溪云云。
苕溪说是，此诗与文所以异也。
李义山登乐游原诗，杨诚斋云云。
亡友沈文敏宪副有俊才，尤善论诗，然居常好诵义山登乐游原末句，人颇疑之。景泰初，出官于闽，道中寄友诗亦曰：「回首红尘人去远，夕阳西望泪沾缨。」愈以为非远大之兆。不十年，竟卒于闽。
附程明道修禊诗，杨龟山云云。
明道先生尚有诗云：「莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。」亦是此气象。
王建宫词，陈辅之诗话云云。
迭山云：「说落花气象便萧索。此诗从落花说归结子，便有生意。」
王建宫词，附杜牧之秋夕、王昌龄长信宫秋词，苕溪丛话云云。
杜牧之秋夕、王昌龄长信宫秋词，此等诗人能识之，乃谓与王建宫词杂，苕溪之言非是。两诗亦有谢迭山所说诗意，不可不知。
杜牧之赤壁诗，许彦周诗话云云。
诗人提掇二乔言之，霸业固在其中矣。痴人听梦，彦周之谓欤？
杜牧之题乌江亭诗。
他本多作「不可期」，此本近是。忌迭之说，虽未必然，然亦不宜尔也。
附王介甫题乌江亭诗，胡苕溪、刘后村云云， 【 吕温：「天下起兵诛董卓，长沙义士最先来。」】 谢迭山、蔡氏云云。
后村之说当矣。迭山又引柳文箕子庙碑阴语，亦甚当。苕溪陋矣。观王荆公诗，何等衰飒，牧之此诗，何等精神。
杜牧之怅别诗，附田昼诗，蔡氏云云。
田承君「汴宋人弟病兄孤」，此必摘杜集书帖中语，蔡氏失于考证而拈出之。
杜牧之绝句诗，石林诗话云云。 【 「清时有味」，「白首无能」。】
石林所记，亦可以为世戒。
杜牧之赵使君诗，附元厚之哀曹觐诗。
吾家石本如此，知传刻之误多矣。
贾浪仙下第诗、题裴晋公第诗，闻见录云云。自注诗，隐居诗话云云。
读贾阆仙题裴公第及下第等诗，知唐人之不闻道，岂独孟东野哉！夫贤人君子之所为，亦求诸其身而已矣。阆仙一第不偶，则伤己而尤人。一诗得意，则汲汲于求人之知，至欲以为其身之进退，亦甚乎！其昧道已然。此等诗，选唐音者，皆不着目。吾于杂选唐诗而知唐音之精不可及也。
卢玉川山中诗，胡苕溪云云。
玉川两语自然，非介甫所易及。苕溪于此止当谓介甫仰止玉川可也。
李长吉雁门太守诗，蔡氏云云。
孟子曰：「尽信书，不如无书。」经尚可疑，况史乎！史固不能无疑，又况小说杂书，出于传闻，类于游戏者乎！王荆公不满李长吉雁门太守诗是已。夫云斯须变化之物，固有咫尺不能无异者。当黑云压城之时，安知城内外甲光无日可向耶？荆公才高千古，未必有此议论。荆公而然，则其于「南风吹山作平地，夫容泣露香兰笑」，又何如其为长吉言也？学者要须识此。
韩致尧雷公诗，附朱乔年冬干诗，蔡氏云云。附朱文