科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
111-北东园笔录-清-梁恭辰-第56页
乡民举家号兆。君恻然泪下，即将自己帐簿勾去，并将己家所收租米周给之，观者皆为感涕。其行事大率如此。
后寿至七十有六，其次子瀛升已登庚子科乡荐矣。
◎杨光禄述三事杨云椒先生喜言科场果报事。尝告余曰：乾隆癸丑间，陕西一举子应礼部试，于号舍遇鬼，遂发狂疾。众掖出归寓，鬼亦随至，自以首触壁，皮骨皆破。避至外城，鬼又随之，乃手书“天网恢恢，疏而不漏”八字，付其友，以刃自刺死。
又曰：安徽宿松令朱某分校江南乡闱，得一卷，拟首荐。夜梦神人谓曰“此人不可中”，手书一“淫”字示之。次日忘却，以卷呈主司。初加奖赏，后忽抹“险阻”二字，朱请曰：“中卷有此二字者甚多，似不应抹。”即命朱洗去，及洗而墨迹渍透数层矣，竟被摈。又曰：汉阳诸生蔡某，少有文名，后值试期，不肯进场，其友诘之，蔡曰：“吾少时读书，某邻有好女，每浴时常隙而窥之，自是每入场双目辄朦然罔见，出则如旧。”遂坎凛终其身。
◎闵鹤亭父子桂林闵逢源（三江），耆儒也，工属文而好行善事。乾隆年间，城中时疫大作，闵故知医，率一老仆，负药囊，比户诊视，令仆调药，遍饮之，所全活甚众。
未几，其次子鹤亭（锡爵）以供事军机处得官，其孙鹤雏（光弼）旋登丁酉乡荐。
相传翁乡试时，曾两次拟元。初次主司得卷甚喜，传观毕，置帐顶间，后遍觅不得。或传主司阅此卷时，辄见大黑影在前，遂置之，盖其家有经纪牛牙者。翁遽令辍业，而合家誓不食牛犬。行之数十年，今鹤雏又以大挑得外翰矣。家大人守荆州时，闵鹤亭方为磨盘洲巡检，值荆江秋涨甚急，鹤亭悉力堵御，工无可施，傍徨四顾，见有禹王庙，遂往默祷。四壁颓然，仅存古钟一座，遍镌梵字。鹤亭命丁役舁镇水口，自据钟纽，呼曰：“数万生灵，惟神庇佑。工若不就，当以身殉。”祝毕，即下桥抛石，而堤遂成。时有从堤下过者。偶以碎砖击钟，钟大吼，其人遽病，祷之乃愈。由是牲牢报赛无虚日。家大人初莅任，巡堤见钟，诘之，始知其由。及巡抚桂林，鹤亭犹健在，为亲缕旧事，付鹤雏记之。
◎洪山桥王菽兰（道徵）曰：吾郡西关外之洪山桥与南门外之大桥。其长相埒，皆千万人来往所必由者。某年洪山桥为水所圮，众议修建，有某甲列其戚某绅，及同人姓名，往各当事衙署题捐，得若干金，日夕为狭斜之游，销耗殆尽，而久无兴工之期。事发，官欲穷治其事。时鳌峰山长某与官相善，某甲托绅求援于山长，为之缓颊，其事乃解。闻此举凡十六人，其后十四人皆绝嗣，惟某甲与绅各存一子。而绅子忽于去岁暴卒，某甲乃自夸曰：“是役也，惟余可以对人耳。”数日后，某甲子亦竟痘殇。或疑绅为人坦易可亲，生平无他过恶，不应得报之烈如此。
而不知绅于其中，实有染指也。吁！亦可畏矣。
◎讼师恶报王菽兰又曰：讼师未有得善报者，余所目击已三人矣。一为某明经，少聪款颖，诗文字俱佳。中年乃弄刀笔，被其害者无以自明，祷之于神，因某案发，为官所治，瘐死狱中。又一友自负能诗，一友自负工书，皆托业于此，未几妻子俱亡，同以穷饿终。余能详其事而不忍举其名也。
◎蜜浸家大人在浦城，作停葬、锢婢、厚殓三说以寓劝惩。沈荫士师见而喜之，尝谓恭辰曰：“此三篇文字，大声疾呼，不但有益于浦城，偷俗颓风，到处有之，特浦城为甚耳。然余闻浦城溺女之风亦甚于他处。忆道光丙戍，公车报罢，南旋，至浙。同舟中有浦人，忘其姓氏，谈次间，询其家中眷口，云有一子三女。因欢息曰：吾浦罕有二女之家，若余之三女，同邑每托为异事。盖浦俗，嫁女必用蜜浸果品，以多为贵，至少亦须数百瓶。此物无买处，必须家自配制，又极费事。
嫁期数月以前，即须备办，殚日夜之勤，穷工极巧。天时人工，一不相凑，色味便差。婿家往往以蜜浸之精粗，卜来妇之吉祥与否。贫寒之家，虑遣嫁之难，而举女不敢多留者，半由于此。予妇行居次，生时，亦将溺之。适其母舅至，再三劝解，乃勉留之。因是感誓，生女虽多不弃云。予告之曰：君举于乡，行诣即当为一乡之表率。今既育女不弃，足以劝慈。将来嫁女，务先捐此蜜浸之陋习，以塞祸胎，为一乡示效，则功德必非浅鲜也。其人闻之，颇以为然。今不知此风尚仍旧否？“余曰：”近日浦城溺女之风稍差，而蜜浸之习未革。“然余长姻祝东岩大守本有不用蜜浸之议，余伯姊即其家冢妇，近日嫁女于孟家，独排众议，不用蜜浸，省却许多葛藤。近闻有嫁女之家，其家长亦立意不用，而妇女辈仍于背地偷送者，陋习之固结如此。今浦城大小宴集，以及新正款客，新宾登门，无不需此。而家大人但捧杯一拱，从未沾唇，盖亦本无滋味之可耽也。大抵溺女之风起于吝财，而吝财之弊由于厚嫁，蜜浸特其一事。而作无益害有益，举国趋之若惊，实不可解。且近闻有一新妇在家，因竭力配制蜜浸致成痨疾者，是诚不可以已乎？
◎丁封翁吾郡丁封翁名（嵩）者，兄弟三人，（岱）居长，次翁，次（岳）。岱治家，翁外经营，岳在家读书，兄弟和好无间言。岱生四子，岳生五子，翁只一子，甫四龄。岱一日谓两弟