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53-书院学规---第46页
一榜，每榜前七十名，皆有奖赏，以名次为等差。每年自二月至十二月，皆有课，官斋共二十二课，遇闰加课。
（一）课题。每课即就所习经、史、理学、经济四门发题考校，各觇所业，缴卷以三日为限，勿庸考试时文。
（一）给书。诸生每名各皆发给切要书籍数部，以资肄习。
（一）掌书。设掌书生二人，经管收藏冠冕楼书籍，诸生领阅缴还，随时记簿，领阅藏书者，不得污损遗失，及携出院外。
（一）人役。每斋设斋夫二名，专管洒扫院宇、启闭门户、典守器具一切杂物。
（一）门禁。诸生每日必宜早起、院门每日限定更时扃锁，诸生不得夜出，责成监院切实稽查。
（一）限制。院内不得容留闲人住宿，未调人院之诸生，亦不得阑入。
（一）院规。院内禁止赌博、酗酒、吸食洋烟。
（一）守法，院内诸生不得干预词讼、造言、低讪、滥交北匪、恃众生事、为人作枪。
（一）正习。院内诸生，不得恃人傲物，夸诞诡异，抵毁先儒，轻慢官师，忌嫉同学，党同伐异，以及嬉荒惰废。以上三条如有不遵，即行屏斥出院。
（一）附课。调取咨送，有溢于定额者，到院面试，取录者准作附课候阙，不领常膏火，有额即补。
（一）外课。未经调取咨送者，亦准应课作为外课，别为一榜，有奖赏无膏火。
（一）杜弊。诸生膏奖盘费，俱发银票，监院及科书不得扣减分厘。
（一）学成。三年学成甄别，以定去留，学不进益者开除。
张之洞：广雅书院续增学规十条
清光绪十五年
（一）诸生当常川住院，倘有虚应故事者，即停支膏火开缺。
（一）诸生告假，除家庭大故外，不得过三月，假外不给膏火，逾假六月者开除。
（一）诸生在院肄业者，不得携带子弟随课，以免荒功滋事。
（一）官师考课，如遇事不暇，准其报明不扣膏火，若无故而旷课一次，扣膏火半月，旷至三月者开除。
（一）各斋书籍器用，本是公物，倘有任意损坏，惟本人修赔。
（一）诸生告假日期稍久者，当将书籍缴存掌书处，斋长各书交存邻房，或将锁匙交存斋夫，以便随时检点。
（一）课题应阅各书，止许在书楼翻阅，阅毕庋回原处，以便众览，须记录者自携笔砚抄出。
（一）每课前列佳卷发书办抄出贴堂，原卷发回，贴堂卷贴毕，收存备刻。
（一）古者入学七年小成，九年大成，书院肄业，即以九年为断，学成出院，该斋原给书籍，准其带出，以示嘉惠。
（一）分校缺出，由院长选择二三人交提调呈制府阅定并聘，先准学成出院者，次及在院者。
海南省
●玉阳书院
在文昌。明万历二十二年，知县贺沚、绅士林有鹗等创建于县城北门外文昌阁右，为会文讲课之所。置有田产。祀白沙先生陈献章。订有《会条》、《体仁会约》，讲学以克己复礼为第一义，与大陆盛行之玉湛之学稍有不同。后因地震倒塌，林有鹗等曾重修。清康熙二十六年，知县何斌建义学于文昌阁，捐俸延师，以教邑之童稚及贫寒而有志于学者。四十五年，邑绅云志高捐资徙建文昌阁于城内西北隅，于阁前捐建义学。雍正九年，知县梁继世将义学改为书院，名“至公”。嘉庆九年，移建城北县学旧址，改名“蔚文”。院舍前座大门、中座讲堂、后座后堂各间，下各翼以二廓；后堂后面为尊经阁，讲堂两旁为厨房。陆续捐拨田产，作为膏火、宾兴、修理之费。光绪三十一年，改为高等小学堂。民国间改为县立中学。
玉阳书院会条
明万历年间
条所以会也，譬之登山，必有从入之径；譬之行远，必有发迹之向。不揭其蹊径，指其向往，恐或以无从因而废登往焉，则心弗容已也。谨以所闻于先觉为条二十二，盖入德之径向哉，舍是弗由是无志于登往耳，执是而曰登山焉，曰舍止焉，则未可。然举足即山也，累而升焉，巓可陟矣；跬步皆路也，行不已焉，千里至矣。若希慕捷径而曰吾有他道可入，则吾不知也。纪会条。
——学以敬为入门。登斯堂也，师保在上，良朋在列，须正容敛肃，及观内省，制其平日一切浮妄之习，默识吾心本来之体，是入门下手实功。
——学何为哉？学其为人而已。人必圣贤而后可以成人，必成其为人，乃能成位乎天地之中，并立而为三。夫躯六尺耳，心方寸耳，其视天地何啻渺小，乃谓与天地一般大，成位而并立，何以说焉。此所论于形