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95-中国撰述史传部禅宗-正源略集-清-达珍-第20页
六日示寂。壽五十九。塔於三峰。
蘇州瑞光頂目徹禪師
金陵栢氏子。參三峰藏和尚。因竹椅倒地作聲大悟。峰即助喜。繼主三峰。次遷瑞光 上堂。壁立萬仞處。陷虎機深。箭鋒相拄時。千鈞弩重。即今還有成禠瑞光者麼。一僧纔出。師便打 示眾。劈面一喝。壁立千仞。猛撞著打破髑髏。直使石人。攣拳雙足。縮向牯牛隊裏。驚起木魚。翻身[跳-兆+孛]跳。躍入毒龍湫裏。滿天風雨夜來歇。明月還從海上生。順治戊子九月八日。泊然而逝。建塔穹窿拈花寺右。
杭州顯寧澹予垣禪師
姑蘊朱氏子。狀貌豐碩。有玉彌勒之稱。十歲出家於太倉聖像寺。十九參雲棲。問。如何是佛知見。棲笑而不答。師疑之。次見雪浪於西山。及聽講於巢雨二法師。自念無得力處。日夕憂惶。最後參三峰藏和尚。稍有省悟。未得灑然。因與靈隱禮。阻雪長安鎮。屢承策勵。忽得契證。親炙三峰二十年。深入法奧。乃獲心印 僧問。三峰室中。嘗論臨濟三玄要。是否。師曰。三峰無此語。莫謗三峯好。曰和尚何得諱却。師曰。不特謗三峯。又來謗老僧 師住持八載。說法不容記錄。將示寂。僧問。和尚尊候如何。師曰。苦苦。曰善知識。焉得如此。師曰。未離三界外。還在五行中。僧無對。師曰。你道。者兩轉語。那一轉敵得生死。僧擬議。師喝出。書偈坐化。闍維。塔建本山。
杭州徑山具德禮禪師
會稽張氏子。幼躭玄術。長慕空宗。投普陀薙髮。旋遊講肆。聞三峰開法安隱。趨見之。力參本來面目話。一日窺鏡猛省。峰未之許。後充圊頭。運糞下山。因轉肩次。匾擔連[喬*亢]。豁然了徹。機用橫出。叢林有鐵策之稱。峰舉師為維那。綱紀一眾。未幾辭去。及聞峰掩關鄧尉。師亟歸省覲。受最後之囑。崇禎戊寅。出世雲門光孝寺。次遷安隱顯寧及靈隱諸處 陞座。野老門外不留佛祖。正勅既行。佛祖門外不留野老。諸侯避道。所以此事在野老。野老不知。在佛祖。佛祖不會。會麼。文殊出女子定不得。德山不會末後句。驗敵勝於全輸。黃檗耳邊吐舌。臨濟肋下還拳。捋虎鬚於既敗。佛日者裏。總不與麼。動輒馬前相撲。撲倒便休。還有向馬前相撲者麼。時有僧出。掀倒禪牀。師便下座。歸方丈 示眾。識得自己。用得山河大地萬象森羅。識得山河大地萬象森羅。用得自己。且作麼生說箇識得用得底道理 晚參。山門八字開。日用事成堆。露柱牙如劒。燈籠眼似眉。惡發時。狼心虎面。歡喜時。蜜棗甜梅。更有石敢當橫行直闖。惹得鐵獅子暴跳如雷。且道。為甚麼事。折梅花折梅花 上堂。禪。葉落山空久寂然。道。十字街頭閙浩浩。佛。雕刻精工勝泥塑。法。看透牛皮無濟拔。良久云。大眾。禪道佛法。一時註破了也。汝等諸人。還在者裏覔甚麼盌。拈拄杖下座。旋風打散。歸方丈 師住持十剎。行化三十年。而於靈隱獨久。晚居徑山。未幾。揚之天寧再請開法。師欣然往之。既至。衲子雲擁。師應機說法。倍於常時。甫經七日。命設闔山供。是夕。劇談過夜半。方寢。至五鼓。興起易衣。疾呼侍者。頓足一下曰。快。隨我上方去。侍僧亟至。而師已逝矣。時康熙丁未十月十九日也。壽六十八。臘四十七。師化後。挺身端坐。頂門火熱。三日後。門弟子以陶龕封函。迎歸靈隱。建塔於慧日軒。
蘇州鄧尉山剖石璧禪師
無錫鄭氏子。參三峯。得印心宗。上堂。有一句子。如青萍出匣逢物便揮。有一句子。如白雲歸洞捲無蹤跡。有一句子。如露地白牛藏頭卷尾。有一句子。如奔雷掣電暴雨疾風。顧左右云。會麼。三醉岳陽人不識。等閒飛過洞庭湖 上堂。臨時眼目千古絕同。或縱或奪。有始有終。電光莫及。石火罔通。若也擬議。白雲萬里。遂歸臥室。行數步而逝。塔建本山華嚴壇後。
蘇州靈巖繼起儲禪師
號退翁 上堂。一向與麼去。佛眼覰不見。驀地與麼來。晴空起雲雷。二途俱不涉。玉女正懷胎。拈拄杖曰。是男是女。卓一卓曰。石牛攔古路。一馬生三寅 上堂。黑月不見星。但依白路行。忽然踏著水。冷汗徧身淋。拈起拄杖曰。寶雲若不出隻手。未免道我暗地欺人 師歷主台州能仁國清。興化靈石天寧瑞巖。蘇州靈巖等剎。康熙十一年示寂。塔于堯封之頂。
蘇州華嚴于槃鴻禪師
常州蔣氏子 僧問。如何是大法。師曰。雙獅同輥繡花毬。問。如何是向上事。師曰。猛虎驀頭騎。
常州祥符慧刃銛禪師
上堂。藤樹交加仔細參。竝頭拄杖語喃喃。夜深雙影抱明月。輥作連環玉一團 示眾。石女穿梭織錦章。回文寫出舌蓮香。遙遙寄向多情者。花木春深意轉長。順治己丑七月二十二日示寂。塔于祥符寺之陽。
杭州安隱潭吉忍禪師
示眾。拈拄杖卓一卓云。千佛頂[寧*頁]。與諸人一擊洞開了也。有撩起便行的。脚下好與三十拄杖。崇禎十一年五月十五日示寂。塔于祥符寺東。
湖州高峯碩機聖禪師
上堂。拳倒須彌山。趯翻大海水。帝釋與龍王。背負日月走。於一毫端。現寶王剎。坐微塵裏。轉大法輪。喝一喝云。被山僧一喝。直得藏身無地。還有相救者麼。又喝一喝。下座 上堂。拈拄杖云。趙州和尚來也。東門西門。南