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84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白-第146页
途。不踏大方。那趨小徑。騰騰兀兀。何住何為。迴首不逢。觸目無對。一念普觀。廓然空寂。此之宗要。千聖不傳。直下了知。當處超越。是知赤洒洒處。恁麼即易。明歷歷處。恁麼還難。不用沾黏點染。直須剝脫屏除。若是本分。手脚放去。無收不來底。一一放光現瑞。一一削跡絕蹤。機上了不停。語中無可露。徹底攪不渾。通身撲不碎。且道畢竟是箇什麼靈通。得恁麼奇特。得恁麼堅確。
諸仁者。休要識渠面孔。不用安渠名字。亦莫覔渠所在。何故。渠無所在。渠無名字。渠無面孔。纔起一念追求如微塵許。便隔十生五生。更擬管帶思惟。益見紛紛叢雜。不如長時放教自由自在。要發便發。要住便住。即天然非天然。即如如非如如。即湛寂非湛寂。即敗壞非敗壞。無生戀。無死畏。無佛求。無魔怖。不與菩提會。不與煩惱俱。不受一法。不嫌一法。無在無不在。非離非不離。
若能如是見得。釋迦自釋迦。達磨自達磨。于我什麼椀。恁麼說話。衲僧門下。推勘將來。布裙芒靸。不免撩他些些泥水。豈況汝等諸處更道。遮箇是平實語句。遮箇是差別門庭。遮箇是關棙巴鼻。遮箇是道眼根塵。遞相教習。如七家村裡人傳口令相似。有什麼交涉。無事。珍重。
廬山雙溪寶嚴允光禪師
上堂云。阿呵呵。也大差。不捲簾兮見天下。神光得髓是誰云。達磨不曾來東夏。西江一口吸易乾。中原至寶難酬價。也大差。令人轉憶老興化。咄。
黃蘗積翠永庵主法嗣
廬陵清平楚金禪師
問。祖祖相傳。未審和尚傳箇什麼。
師云。兩手擡不起。
僧云。能有幾人知。
師云。知底事又作麼生。
僧曰。放過一著。
師云。迢迢十萬餘。
問。與麼不與麼。學人上來。請師與麼。
師云。洪州腰帶。
僧曰。請師不與麼。
師云。陝府紩牛。
僧曰。和尚與麼。學人即不然也。
師云。不消拈出。
上堂。以拄杖卓一下。云。秖遮是錯。事無一向。出家人當為何事。良久。云。自知較一半。乃歌曰。人悄悄。皷鼕鼕。特地陞堂話祖風。千般說。萬般喻。特地飜真却成偽。分別緇素與色空。扶籬摸壁路難通。休尋南北與西東。山僧拄杖太無端。吞却十方剎界中。剎界中。細推窮。三十年後幾多白頭翁。靠却拄杖云。珍重。
上堂云。祖意齊彰。真機自立。分明蟾彩。彼我無差。出海紅光。老婆心切。如斯境界。悟則頭頭顯露。非取捨之功。迷則物物塵勞。難明妙理。更若即色明空。正是敲甎打瓦。說有說無。又是夢中說夢。未免覺來一場懡[怡-台+羅]。
上堂云。明眼人前若論斯事。如鹽在水。祇瞞得鼻孔。若是舌頭上。一點也瞞不得。何故。三世諸佛．從上祖師出現於世。祇是狸奴白牯一箇注脚。拈槌舉拂．下喝敲牀。盡是露柱注脚。以拄杖卓一下。云。山僧與露柱注脚。遮裡看得出。非但許儞救得兒孫。亦許儞見狸奴白牯。然後可以出生入死。若看不出。自救不了。何故。功夫不到不方圓。言語不通非眷屬。喝一喝。
南岳高臺佛印禪師法嗣
潭州龍興師定禪師
問。如何是瀟湘境。
師云。猿到夜深啼岳麓。
僧曰。如何是境中人。
師云。相逢不下馬。各自有前程。
問。如何是道。
師云。花街柳巷。
僧云。如何是道中人。
師云。語笑呵呵。
上堂云。秋風數夜漸寒。衲僧早覺身冷。通宵不睡思量。尀耐祖師亂走。不知念念釋迦出世。步步彌勒下生。恁麼忽然撞著。盡是自己神光。怎生說得箇自己神光。良久。云。一輪明月照瀟湘。咄。
上堂云。白雲峰頂。昔年嘗到。朝參暮請。依師學道。閙市紅塵。煎熬不少。逐日忙忙。貪生至老。咄。遮皮袋臭穢易壞。貪欲貪樂不解厭。學佛學祖總不會。慚愧寒山老。眠雲枕石睡。思量拾得奇。愛住深岩內。蓑衣為被褥。箬笠作冠蓋。祇如山僧恁麼舉唱。還有佛法也無。良久。云。無為無事人。趒出紅塵外。咄。
杭州慶善宗震禪師法嗣
杭州慶善普能禪師
問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。
師云。當官莫在前。作客莫向後。
僧曰。恁麼則西堂嫡子。臨濟兒孫。
師云。天台楖栗木。
師乃云。事不獲已。與汝諸人葛藤。一切眾生只為心塵未脫。情量不除。見色聞聲。隨波逐浪。流轉三界。汩沒四生。致使正見不明。觸途成滯。若也是非齊泯。善惡都忘。坐斷報化佛頭。截却凡聖途路。到遮裡。方有少許相應。直饒如是。衲僧分上也未為奇特。何故如此。纔有是非。紛然失心。咄。
上堂。拈拄杖云。未入山僧手中。萬法宛然。既入山僧手中。復有何事。良久。云。無意氣時添意氣。不風流處也風流。卓一下。
建中靖國續燈錄卷第二十二
建中靖國續燈錄卷第二十三 〔宋磻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
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