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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第79页
角和尚因僧問：‘如何是三寶？’角云：‘禾、麥、豆。’”師云：“三角與麼道，大似將常住物作自己受用，其奈傍觀者哂。忽有人問保福：‘如何是三寶？’只向他道：‘佛、法、僧。’何故？千虗不如一實。”
上堂，僧問：“三聖道：‘逢人則出，出則不為人。’時如何？”師云：“有甚巴鼻。”僧云：“興化道：‘逢人則不出，出則便為人。’又且如何？”師云：“却較些子。”僧云：“古今無異路，達者自同途。”師便喝，僧禮拜。師云：“不快漆桶。”
上堂：“魯祖面壁，雪峰輥毬；動絃別曲，葉落知秋。便與麼會時如何？銅沙鑼裏滿盛油。”
上堂：“雲門一曲，‘臘月二十五。’直下會得，未敢相許。何故？射虎不真，徒勞沒羽。”
上堂：“山僧夜來得一夢，甚是奇特。天明起來，擬欲舉似諸人；子細尋思，又成忘却。”便下座。
○靈巖虗中滿禪師
台之黃巖人。上堂，“千山競秀，萬壑爭流；色不到耳，聲何觸眼。眼、色、耳、聲，萬法成辨。衲僧家，語、默、動、靜不知落處，將何以報佛祖垂蔭之恩？”拈拄杖卓一下，“金剛腦後鐵三斤。”
示眾：“十方三世，一一周徧；不屬古今，豈離聞見。運水般柴，著衣喫飯；毫髮無差，種種成現。”擊拂子，“急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。”
慧日曇石禧禪師法嗣
○守拙上座
姓夏，蘇之嘉定人。中年捨緣入道。曇石在“淨慧”時，師往從之，究心要。石以“狗子無佛性”話授之。寅夜參究至忘寢食。尋，得祝髮披緇，自是各寺院坐期必預，預名雙江紹隆庵坐期。
一夜五更，聞鷄鳴，豁然大悟。素不識一丁，乃說偈曰：“幾年壁角坐堆堆，陰極陽生走出來；一夜五更雞報曉，天明紅日上高臺。”
終後火化，舌根不壞。
烏石傑峰愚和尚法嗣
○衢州福慧克庵和尚
施主設齋。上堂，舉“臨濟與普化赴施主齋”，濟云：“毛吞巨海，芥納須彌。為復神通妙用？為復法爾如然？”化踢倒飯床，濟云：“太麤生！”化云：“者裏說什麼麤細？”濟休去。
明日又同赴一家齋。濟云：“今日供養何似昨日。”化又踢倒飯狀。濟云：“得即得，只是太觕生。”化云：“瞎漢！佛法說什麼觕細。”
師云：“一人深深海底行，一人高高山頂立。我當時見化踢倒飯床，便與震威一喝，教他俱倒退三舍。眾中還有為二老出一口氣底麼？千山勢向嶽邊止，萬派聲歸海上消。”
鐵關樞禪師法嗣
○杭州淨慈逆川順禪師
上堂，竪拄杖云：“拄杖竪，山河大地一時竪。”橫拄杖云：“拄杖橫，山河大地一時橫。”卓拄杖云：“山河大地粉碎了也。諸人向甚麼處安身立命？”靠拄杖，喝一喝，下座。
上堂，舉“僧問雲門：‘如何是雲門曲？’雲門云：‘臘月二十五。’”師云：“雲門曲調，和者應稀。雅山冬病起來，疎闊尊眾，未免効顰一曲，少伸供養。病來病去皮粘骨，抖擻起來無一物；行不成步語聲低，鼻孔依然高突兀。將謂雅山曲，又是東山頌。”擊拂子，下座。
上堂：“六橋楊柳，十里荷花，常在諸人眼睛裏轉大法輪。”拈拄杖，“一二三四五，五四三二一，渡水不穿雲，般若波羅蜜。”
薦福月澗明禪師法嗣
○饒州東山崇禪師
上堂：“趙州無，雲門普，雪峰毬，禾山皷，東山聻，黑漆拄杖七尺五。”
上堂：“泥牛吞却南山虎，萬象森羅齊起舞；木人笑兮石女歌，露柱燈籠齊唱和。是何曲調？萬年歡。”
上堂：“春風習習，春日遲遲。是處桃花破萼，發明向上真機。堪悲堪笑靈雲老，打失眼睛鼻孔，剛道不疑 。”
大鑒下第二十四世
天童了堂一禪師法嗣
○杭州徑山敬中普莊禪師
自號“呆庵”，台州仙居袁氏。初住撫州“北禪”，選“雲居”。洪武甲戌，奉 旨居“徑山”。
師一日問新到云：“我這裏虎狼塞路，荊棘參天。上人到來，有何忙事？”僧云：“特來禮拜和尚。”師云：“入門一句則不問，且道你脚下草鞋甚處得來？”僧擬議，師便喝。
又問一僧云：“昨日離何處？”僧云：“廬山。”師云：“不勞再勘。”
上堂：“或喜或嗔，或動或靜，總是一相三昧，切忌妄生分別。”驀拈拄杖卓一下，云：“雲自帝鄉去，水從江漢流。”
法華會，上堂：“久默斯要，不務速說；今當說之，各宜善聽。”良久，云：“我不敢輕於汝等，皆當作佛。”
因雪，上堂：“大地雪漫漫，山深分外寒；斷肱人不到，面壁也無端。大眾，且道是祖師無端，山僧無端？”拈拄杖擲下，云：“無端，無端。”
上堂：“鳥窠吹布毛，通侍者便解悟去。如虫禦木，偶爾成文。雲門颺下柴片，一大藏教只這是。為虵畫足，取笑傍觀。徑山與麼批判。譬如獅子王哮吼，獅子兒聞之，悉增勇猛。若是野干之流，自壞狂怖，又爭恠得。”喝一喝，下座。
瑞巖恕中慍禪師法嗣
○應天府靈谷圓極居頂禪師
別號“圓庵”，