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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第41页
見寒山、拾得麼？”
師叉手而前，曰：“今日親見和尚。”
叟曰：“脫空謾語漢，參堂去！”
尋俾侍香，復掌藏鑰。
看經次，叟曰：“看經那[耶]？”
師曰：“是。”
叟曰：“將甚麼看？”
師曰：“將眼看。”
叟竪起拳，曰：“何不道將這箇看？”
師曰：“放下拳頭，將甚麼看？” 叟微笑。
東嶼在淨慈，招分半座。時竺原在浮山，得師提唱語，稱譽不置，尋美以偈，有“五百眾中居上首，妙解堪作人天”之句。居淨慈蒙堂，不出戶者九年。行省左丞相脫歡公請主浙江萬壽，遷中天竺。後至元四年，遷靈隱。宗風大振，順帝錫以金襴法衣。時寂照在徑山，父子同時唱道，五山人以為盛事。
上堂：“法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三箇木毬；趙州七百甲子老禪和，見人只道‘喫茶去’；中峰居常見兄弟相訪，只道敘通寒溫燒香叉手；若是金毛師子子，三千里外定誵訛。”
上堂，舉：
僧問趙州：“萬法歸一，一歸何處？”州云：“我在青州作一領布衫，重七斤。”
師云：“趙州雖則善用太阿，截斷這僧舌頭，未免自揚家醜。靈隱則不然，忽有僧問：‘萬法歸一，一歸何處？’只向他道：‘今日熱如昨日。’”
元宵，上堂：“今朝上原節，雪霽見晴春。梵剎燈千點，長空月一輪。鼓鐘喧靜夜，歌管閙比鄰。總是圓通境，何須別問津。”
上堂：“一大藏教，五千四十八卷，頓也？漸也？權也？實也？偏也？圓也？只作一句道却，三世諸佛在你脚跟下。”
上堂：“古杭管內靈隱名山，肇建于東晉咸和年間。慧理法師為第一祖。今日上原令節，諸處放燈。知事直歲，各各照管風燭。”便下座。
大龍翔席虗，呈吉大夫遣幣聘，師辭不赴。使者三往返，師避于會稽山中。行院知不可強，具疏請師仍領靈隱。又居三年，退。處了幻菴。
至正十五年春，感末疾。二月二日，集諸徒，敘平生本末。且誡之曰：“佛法下衰，無甚於今。宜各努力，吾世緣止於斯矣。”索筆書偈曰：“七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。”遂奄然而化。龕留十日，顏色不變。全身窆干松源墖西塔前。古桂當春吐，花清香滿路。見者歎異。侍講學士黃公晉卿目見其事，故自書塔銘序中。
○杭州徑山古鼎祖銘禪師
姓應氏，世居四明奉化。依金峩橫山錫公得度。竺西坦公主天童，辟為內記。後徧參諸尊宿。元叟在靈隱，往從焉。叩“黃龍見慈明因緣”，叟詰之曰：
“只如趙州云：‘臺山婆子被我勘破。’慈明笑曰：‘是罵耶你。’且道，二老漢用處是同是別？”
師曰：“一對無孔鐵鎚。”
叟曰：“黃龍直下悟去，又且如何？”
師曰：“也是病眼見空花。”
叟曰：“不是，不是。”
師擬進語，叟便喝。師當下廓然。即命居記室。自是聲譽頓發，而師愈謙抑自持。及年五十四，始出主隆教，遷寶陀中天竺徑山。帝師聞法席之盛，錫號“慧性宏覺普濟大師”。
僧問：“祖意教意是同是別？”
師云：“破糞箕生苕菷。”
僧禮拜，云：“謝師指示。”
師云：“昨夜三更失却牛，天明起來失却火。”
問：“如何是佛？”
師云：“秤鎚蘸醋。”
僧云：“如何是佛向上事？”
師云：“仰面不見天。”
僧云：“記得僧問雲門‘如何是佛’，門云‘乾屎橛’，又作麼生？”
師云：“雲門不是好心。”
僧云：“乾屎橛與秤鎚蘸醋，相去多少？”
師云：“鑊湯無冷處。”
僧擬進語，師便喝。
上堂：“將十方世界安向諸人眼睫上，絲毫不動；將四大海水傾向諸人脚跟底，涓滴不流。會醫還少病，知分不多愁。”
上堂，舉：
大愚芝和尚示眾云：“大家相聚，喫莖虀。若喚作一莖虀，入地獄如箭射。”
師云：“宗師為人，如蠱毒之家。置毒於飲食中與人，未甞不欲斷其命根。雖然，是冤對者，能有幾人？”
頴毫作亂，師治妙明庵，以將歸老焉。元日，祝釐行省，現白光三道。丞相康里公，奉師所讚觀音像于紫薇閣。是夕，瑞光煜然。葛獠焚掠徑山。丞相延至郡城雲居。時詣師，叩宗門玄旨。
一日看經次，問：“長老何不看經？”
師云：“尋行數墨為看經耶？” 丞相無語。
師飜經云：“老僧看經去也。”
丞相以手掩經云：“請為說破。”
師云：“伊尹周公是阿誰做？中天竺用貞良。”
公謂師甞闡化是山，請歸了幻庵。尋示疾，致書囑丞相外護。書偈曰：“生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。”擲筆而逝。
○台州國清夢堂曇噩禪師
自號“酉庵”，慈溪王氏子也，母周氏。生六年而父歿，母命從鄉校師遊。氣岸高騫，有一日千里之意。洎長窮覽儒籍，徹其義髓。學文於修道胡先生長孺。已