科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第16页
師
僧問：“雪峰云：‘望州亭與汝相見了也。’意旨如何？”師云：“左眼半斤。”云：“‘烏石嶺與汝相見了也’作麼生？”師云：“右眼八兩。”云：“‘僧堂前與汝相見了也’又且如何？”師云：“鼻孔大頭向下。”云：“只如鵝湖驟步歸方丈，保福入僧堂，此意又作麼生？”師云：“水自竹邊流出冷，風從花裏過來香。”僧禮拜。上堂：“此段大事，無處不周，新焦山未離東霞時已與諸人相見了也！且道相見底事作麼生？幾多頭角成龍去，蝦蟹依前怒眼睛。”上堂：“至道本乎無心，心法本乎無住，無住心體靈知，不昧性相寂然。所以道吾打鼓，四大部洲同參，拄杖橫也挑幹；乾坤大地，鉢盂轉也覆却，恒河沙界到這裏，象王行處，狐兔絕蹤，水月現時，風雲自異。古今収不得，歷劫不知名，千聖立下風，誰敢當頭道。咄！我王庫內無如是刀。”
○鎮江金山蓬庵自聞永聰禪師
杭之於潛徐氏，八歲依縣東資福寺，行居服僧伽梨，後還家，塾授五經。十五從父游徑山，慕別峰機辨警拔，白父曰：“人天龍象也！願學焉。”別峰器焉。至育王天童，當拙庵、密庵全盛時，往來兩翁間十餘年。後游閩越江東，西湖南北，凡遇名流，反復愽約，雍容婉辭，盡底蘊乃已。出世台之淨慧，徙金陵保寧蔣山，轉金山。終時壽六十五，臘五十七。
萬年心聞賁禪師法嗣
○溫州龍鳴在庵賢禪師
上堂，舉崇壽示眾曰：“識得凳子，周匝有餘。”雲門道：“識得凳子，天地懸殊。”師曰：“崇壽老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人，龍鳴則不然：識得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。”上堂，舉趙州勘婆話，頌曰：“氷雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹，曲中無限花心動，獨許東君第一枝。”
○潭州大溈咦庵鑑禪師
會稽人也。上堂：“木落霜空，天寒水冷，釋迦老子，無處藏身，折東籬補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧。也甚奇怪，却向道：金色光明雲，參退喫茶去。”上堂：“老胡開一條路甚生，往直祇云：歇即菩提，性淨明心，不從人得，從人不得，其門一向奔馳南北，往復東西，極歲窮年無箇歇處，諸人還歇得麼？休！休！”上堂，舉晦堂和尚一日問僧：“甚處來？”曰：“南雄州。”堂曰：“出來作甚麼？”曰：“尋訪尊宿。”堂曰：“不如歸鄉好。”曰：“未審和尚令某歸鄉意旨如何？”堂曰：“鄉里三錢置一片魚鮓如手掌大。”師曰：“寧可碎身如微塵，終不瞎箇師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道熟處難忘，有甚共語處！”上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案，師頌曰：“尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風，桃花雨後已零落，染得一溪流水紅。”
○四明天童雪庵從瑾禪師
永嘉楠溪人，俗姓鄭。禮普安院子回為師落髮，謁心聞於瑞巖，一日入室，聞舉紅爐片雪，問師，擬答，忽領旨。留待三年，入福州見佛智于西禪，問：“甚處來？”師曰：“四明來。”智曰：“曾見憨布袋麼？”師便喝，智便打，師接住拳云：“和尚不得草草。”智云：“瞎漢！這邊立。”時心聞主江心，師歸，謁命充維那。一日，問師：“一喝分賓主，照用一時行。如何是一喝分賓主？”師便喝。聞云：“此喝是賓是主？”師云：“賓則始終賓，主則始終主。”聞笑曰：“汝又眼花了？”師即呈偈云：“一喝分賓主，依然又眼花，倒飜筋斗去，蹈殺死蝦蟆。”初住儀真靈巖，僧問：“如何是靈巖境？”師云：“鹿跑泉冷浸明月，龍闘港深藏白雲。”僧問：“如何是祖師西來意？”師云：“夜半須彌安鼻孔。”僧云：“如何是禪師？”云：“仰面不見天。”僧云：“如何是道？”師云：“全身入荒草。”僧云：“如何是法？”師云：“千重百匝。”僧云：“作家。”師云：“収。”上堂：“金槌影動，三世諸佛不敢當頭；法令施行，外道天魔悉皆拱手。峭巍巍，木無板仰，淨躶躶，不用安排。行住坐臥不用猜疑，好惡是非一時放下。然後和泥合水，拽把牽犁，任運縱橫，總無妨礙。正恁麼時，且道太平一曲作麼生唱？”良久：“鐵船橫古渡，重整舊家風。”上堂：“金剛圈裏飜身，築著帝釋鼻孔；懸崖頭上撒手，突出達磨眼睛。往復三回，興猶未盡，機輪一轉，勢不可停，倒拈蝎尾，婢使聲聞，順捋虎須，奴呼菩薩；釋迦已滅，彌勒未生，佛法祖令，總屬天童。把住放行，如何施設？”良久：“無孔鐵槌當面擲，普天匝地起清風。”慶元六年七月二十三日索浴更衣，書偈，投筆而寂。壽八十四，臈七十，全身葬心聞塔之左。
大洪老衲證禪師法嗣
○蘇州萬壽月林師觀禪師
俗姓黃，福州候官人。僧問：“三聖道：‘逢人則出，出則不為人’意作麼生？”師云：“錯。”僧云：“興化道：‘逢人則不出，出則便為人’又作麼生？”師云：“錯。”僧云：“興化鎗旗倒卓，三聖肝膽齊傾。”師云：“引不著。”僧云：“只如今日和尚作麼生為人師？”云：“一棒一條痕。”上堂：“諸佛於此轉大法輪，諸佛於此而般涅槃，正恁麼時，甚處見釋迦老子？”良久，云：“三門頭合掌，佛殿裏燒香。”上堂：“此世不移動，彼世不改變，當處發生