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75-中国撰述史传部禅宗-嘉泰普灯录-宋-正受-第78页
。莫道鴛鴦好毛羽。 問。如何是荊南境。曰。千里雲濤三峽嶮。一帆風浪五湖寬。云。如何是境中人。曰。直諫豈無唐獨座。英雄宜有眷髯翁。云。人境已蒙師指示。高提祖印事如何。曰。巡海夜叉頭載角。電光石火莫踟蹰。僧禮拜。師曰。更須透過未生前。 問。如何是正中偏。曰。更深垂却夜明簾。云。如何是偏中正。曰。天曉賊人投古井。云。如何是正中來。曰。百卉乘春在處開。云。如何是兼中至。曰。雨雪交加無處避。云。如何是兼中到。曰。兩頭截斷無依倚。心法雙忘始得玄。紹興庚午孟夏。示少恙。至五月朔。晨起。眾衲環擁。求末後句。師撝之曰。吾平生口過不少。今尚何言。去。去。吾將少憩焉。遂瞑目而逝。三日慈客儼如。火浴後。獲設利。有大如蚌珠。五色者莫計。塔于院之東。師以踐履無玷而嚴於授受。宣撫邵公溥．給事馮公檝與數十勝流。皆以師事之。閱世六十四。坐夏三十五。
潭州福嚴文演禪師
成都新繁人。族楊氏。年十八。依廣孝子安為僧。登戒住習經論。久之。謁正法明禪師。聞舉雲門胡餅話。有省。後見圓悟。始極法源。初住智度。晚遷福嚴。 上堂曰。當陽坐斷。凡聖跡絕。隨手放開。天回地轉。直得日月交互。虎嘯龍吟。頭頭物物。耳聞目眎。安立諦上是箇甚麼。還委悉麼。阿斯吒。咄。 上堂。等閑地明白。不思量現成。前佛後佛於此指注不及。天下衲僧計較不就。制遏不住。逈脫情塵。唯自肯方親。全機放下。一向靠將去。上無佛祖可依。下無自己可據。如大虗空更無執礙。直是煜赫地不昧一切。得這些巴鼻子了。便乃應用無窮。然亦須隨手揑破始得。何故。大紅爐中不容點雪。 僧問。如何是定林正主。曰。坐斷天下人舌頭。云。未審如何親近。曰。覰著則瞎。 問。學人上來。請師相見。曰。三要印開。云。功不浪施也。曰。見箇甚麼。云。賓主儼然。曰。望空啟告。紹興丙子十一月二十六。端坐。忽集耆舊。囑以後事。書偈罷。喝一喝。擲筆而逝。壽六十五。臘四十八。闍維。獲設利五色。同靈骨藏于院之三生塔。
平江府西山明因曇玩禪師
溫之樂清人。族黃氏。妙齡披削。徧參叢社。宣和庚子。回至鐘阜。適 朝廷易僧為德士。師與同志數人入頭陀巖。食松自處。久之。圓悟被 旨居是山。親至巖所。令去鬚髮。及悟 詔補京師天寧。與師俱往。命掌香水海。未幾。因舉桴擊鼓。頓明大法。悟默識之。室中凡有所問。皆對曰。莫理會。故流輩咸以莫理會稱之。 皇叔齊安郡王乞 旨請開法明因。次遷寶華。 上堂曰。你有一對眼。我也有一對眼。汝若瞞還自瞞。汝若成佛作祖。老僧無汝底分。汝若做驢做馬。老僧救汝不得。 一日。眾檀越入山請師上堂。說偈曰。我無長處名虗出。謝汝殷勤特地來。明因無法堪分付。謾把山門為汝開。 僧問。和尚未見圓悟時如何。曰。莫理會。云。見後如何。曰。莫理會。云。見與未見時如何。曰。莫理會。莫理會。紹興二十三年謝事。居四明雪竇明覺塔所。 皇叔欲 奏回象軾。竟以疾辭之。明年歸寂。顯異特甚。故不詳錄。
平江府虎丘雪庭元淨禪師
雙溪人也。 上堂曰。要行便行。要坐便坐。六處神通是箇甚麼。把定時。一物不為。放行時。殺人放火。忽有箇衲僧出來道。這無面目漢。不要亂做。雪庭只向伊道。將謂無人證明。 上堂。知有底人。過萬年如同一日。不知有者。過一日如同萬年。不見死心和尚道。山僧行脚三十餘年。以九十日為一夏。增一日也不得。減一日也不得。取不得。捨不得。不可得中只麼得。翠雲見處又且不然。山僧行脚三十來年。誰管他一日．九十日。也無得。也無不得。處處當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處。金風吹滿水。落葉滿長安。 上堂。說得須是見得。見得又須說得。見得說不得。落在陰界。見解偏枯。說得見不得。落在時機。墮在毒海。若是翠雲門下。直饒說得見得。好與三十棒。說不得見不得。也好與三十棒。翠雲恁麼道。也好與三十棒。遂高聲召大眾曰。嶮。 上堂。日日日東出。日日日西沒。是時人知有。自古自今。如麻似粟。忽然捩轉話頭。亦不從東出。亦不從西沒。且道從甚麼處出沒。若是透關底人聞恁麼道。定知五里牌在郭門外。若是透不過者。往往道半山熱瞞人。 僧問。如何是到家一句。曰。坐觀成敗。 問。不與萬法為侶者是甚麼人。曰。遠親不如近隣。云。待汝一口吸盡西江水即向汝道。又作麼生。曰。近隣不如遠親。 問。亡僧遷化向甚麼處去。曰。糞堆頭。云。意旨如何。曰。築著磕著。
懷安軍雲頂[、/(、*、)]庵宗正禪師
潼川郪縣人。 上堂。拈拄杖。卓一下。曰。聞處絕聞。竪起曰。見處絕見。風動塵起。垛生招箭。未恁麼已前。分明成兩片。德山橫按絕商量。黃檗用時機掣電。大千沙界一毛頭。手眼通身無背面。咄。
衢州天寧訥堂梵思禪師
蘇臺人。族朱氏。年二十一。去髮受具。游師席。往來佛鑑．佛眼會下有年。晚依圓悟。徹證後七坐道場。 上堂曰。趯翻生死海。踏倒涅槃岸。世上無活人。黃泉無死漢。遂拈拄杖曰。訥堂今日拄杖子有分付處也。還有承當得者麼。試出來擔荷看。有麼