科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第615页
方遇著一螟虫子。寧元素病在狂。不但矯今時疲敝。直欲反古人休風。是以弓亦不張。網亦不布。牢關把定。鬼神無窺覰之方。葛藤剗除。佛祖正蕩平之路。其奈人心不古。望崖而退者多。法運下衰。特地相呈者寡。雖然。且道如何是寧元真實為人處。遂喝一喝曰。拳便用拳。踢便用踢 上堂。問德山為甚入門便棒。師曰。養子方知父慈。曰臨濟為甚入門便喝。師曰。賊無種相鼓弄。曰德山臨濟未出世已前。還有棒喝也無。師曰。向來曾亦疑著。僧一喝。師曰。無人捆打汝何勞呌喊。乃曰。德山棒臨濟喝。總是弄巧翻成拙。不見。達磨門下。分皮分骨分髓。何似老神光禮拜叉手而立。遂以手摑嘴曰。寧山今日也成多說 上堂。生是誑死是謗。不生不死何模樣。等閒坐斷兩頭關。不動身心成實相。驀拈拄杖。卓一下曰。關已坐斷。如何是成底實相。復卓一下曰。不離當處常湛然。覓即知君不可見 晚參。舉瑯琊曰。有句無句。如藤倚樹。樹倒藤枯。好一堆爛柴。大慧曰。作賊人心虗。雖然如是。恩大難酬。千巖曰。一人作佛法商量。一人作世諦流布。檢點將來。總欠悟在。師曰。大眾且道。那一個是世諦流布。那一個是佛法商量。時有僧出。師驀喝曰。淨土上不許穵屎窖 上堂。眾集定。師默然良久。問曰。還會麼。眾無對。師復曰。般若經中云。無法可說。是名說法。便下座 僧問。牛頭未見四祖時。因甚百鳥銜花。師曰。功不浪施。曰見後因甚却不銜花。師曰。恩無重報 師因同門商尊公。舉深明二上座話。問曰。那裏是他未悟處。師曰。切莫壓良為賤。曰三十里方省。又作麼生。師曰。落七落八。曰若不同床睡。安知被底穿。師曰。百年一夢 問。魚行水濁。鳥飛毛落。亮上座一入西山。為甚杳無消息。師曰。甕裏不走鼈 問。如何是道。師曰。雨打石頭滑。曰如何是道中人。師曰。步行騎馬。僧擬議。師曰。無汝著脚處 師因二梵僧參。一名叱釋拾羅。曰汝還識得他的根底麼。曰識。師曰。既識。為甚又來此方。僧畫○相。復以手打破。師曰。不易南來。又問羅叱索南曰。汝又恁的。僧攘臂努目操梵音。師曰。我却不會汝這三昧。僧展兩手。師亦曰。不易南來。二僧下帽。一齊作禮。師曰。一龍一蛇 師在南臺。逢一幼婦。攜一籃螺螄。乞求授記。師以手撥螺螄曰。我不敢輕于汝等。汝等皆當作佛。婦叩謝。師曰。汝既夢癡。我亦酒醉。言訖婦不見 師到西潯大聖山。見一僧危坐門外。師入異之。既而出視。其僧已立。師問曰。汝盲耶。不對。師曰。汝聾耶。不對。師曰。汝啞耶。不對。師曰。盧醫扁鵲。雖有神丹。遇此等人。終無靈騐。遂過別山。至暮乃還。其僧卓然如故。從者笑之。師曰。莫動他。三日後午時化去在。左右以師言不妄。候之果然。師頌曰。聾盲音啞已無知。庭下何為立許時。惹得東邨汪小大。一狐疑了一狐疑 師入堂。值雲首座指火問眾曰。喚作火。則燒殺汝。不喚作火。則凍殺汝。畢竟喚作甚麼。師聞之。謂眾曰。適纔首座此問。殊是發藥。汝諸兄弟。毋相錯過。眾默然。師遶爐三匝而出(林野奇嗣)。
揚州興教破雲義禪師
桐城方氏子。族以儒業。幼稍知書。十二失父。十四喪母。胞兄善交。馳騁敗度。揮金殆盡。師亦娛聲色。每醉後喜於林樹中宿。一夜五鼓。聞子規聲。豁然如澄潭皓月。其中清徹之狀。不可枚舉。且喜且疑。有會於道。因到般若社見雲松。松以竹篦子話示師。茫然不知下落。更加迷悶。適松有匡廬之行。相隨舟中。松叱曰。汝是俗子。與我僧家。偕行不便。師隨起憤心。向梢艙。索剪刀。將髮剪下。和巾幘投之江中。見松曰。是僧耶。是俗耶。松笑曰。真丈夫兒。出世因緣。在此舉矣。侍松參博山。一夕聞舉大事已明如喪考妣。會得竹篦子話。舉似松。松曰。你見個甚麼道理。師曰。燈原是火。松曰。俗漢子。師曰。莫瞞他好。後參天童三載。領益頗多。復參通玄奇。師問。楖栗橫擔不顧人。直入千峰萬峰去時如何。奇曰。看脚下。師曰。足下無私誰敢覰。奇曰。你又向這裏躲根在。師便喝。奇曰。險。至此覺得。尚有一毫頭難去在。一日監院為僧舉火攛炬曰。就在者裏。師在側。豁然徹底。方知從上老宿。本師老人。不欺我也。是年即受記莂 出住興教。上堂。榴花紅似火。蘆花白如雪。紫燕語喃喃。黃鸝聲弄舌。分付時人仔細看。莫教錯過好消息 上堂。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。請問諸人。既無一物。即今山河大地。明暗色空。四時寒暑。兩儀日月。萬象森羅。一切世間種種色相。畢竟向何處安著。良久喝一喝曰。貪觀天上月。失却手中橈 僧問。即心即佛即不問。非心非佛事如何。師曰。我正要問你。那個是你的心。僧無語。師打出 問。某甲參學多年。未有個入處。師作悲痛聲曰。苦苦。僧亦哭曰。難為和尚慈悲。師笑曰。蒼天蒼天。僧有省(林野奇嗣)。
五燈全書卷第七十八
五燈全書卷第七十九
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下三十五世隨錄
嘉興石佛乳峰溧禪師
上堂。水洗