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1.修行之旅

人类有灵魂这事,科学家是不相信的,他们大多认为这是一种幻觉,他们的依据是人们由于某些特殊的原因而造成的感觉上的错乱。但是,他们不了解的是,对于练功有素的人来说,看到人的灵魂是一件稀松平常的事。而且看到灵魂不是用肉眼看到的,与肉眼无关。一般人难以理解,但对于修行人来说,很稀松平常啊,没有一点困惑,因为这种现象就象我们现实生活一样真实可信。

这种身外身是怎么回事呢?这事就是紫金丹成就后,离开肉体,精气神三者在玄关内熔合的这么一个过程。这个过程有多真实?你在现实内有多真实,它就有多真实。因为不需要肉身的大脑思考而能思考,所以不是幻觉;因为不需要肉身的眼晴看见而能看见,所以不是幻视,因为不需要肉身的耳朵听见而能听见,所以不是幻听 ;因为不需要肉身感觉而能感觉得到,所以不是幻感,此时肉身已死亡,灵魂复活,所以是肉身之外的身体,叫身外身。 如果说给别外一个人听,就是肉体之外还存在一个身体,这个身体能离开肉体非常远的距离而存在,这个就是身外身。距离可以有多远?十万八千里,只是小儿科。这种身体,能进入宇宙的深空之中。

试问一下,人类想把一个人送入地球轨道,花了多少力气?因为肉体想离开地面,非常不容易。那么那个身外身呢?不仅能随意离开地面,飞向太空,而且还能在地底随意穿行,而畅通无阻。天上地下,没有任何阻碍。肉体能做到吗?你只要有一点科学头脑,你都会明白,肉体是做不到的。然而,那个身外身,做这种事,真是小菜一碟。他的逍遥自在,无法形容。 有人会说,你这么说,为什么不做个科学实验呢? 这就很搞了,因为本人不知怎么做。本人曾跟人聊过这事,有人说,我放张牌在窗户上,你要能看见它是什么牌我就信你。这让我很为难。因为他的这个要求并不高,按理说很容易做到。但对于本人来说,却很难。

原因是出体一般只有短短的一分多钟,张伯端说的是片响丹成,说明时间短,这是其一。因为出体是一个在玄关熔合的过程 ,所以时间很短;其二是出体的时间与药产神知一样,难以把握,也就是说出体那一刻,是知道的,但出体在那一天,什么时辰,并不知道;其三是速度那么快,而且是自然轨迹,真的没办法去看这个;还有一个原因,时空错乱,你放一张牌在那里容易,但灵魂出体可能是过去时空,也有可能是未来时空,很难对接上。 最后一个原因,出体在玄关,一灵独存,如果不用透视功能,你什么都看不到。总之,说 这多原因,不是让你信,而是练功者真的没办法实现你的愿望,有苦难言。最后一个原因是,修行的人到了这一步,谁还会去满足你的好奇心呢?对于修行者,全是真实不虚的境地,干吗还要验证? 这种出体,是千篇一律的回旋。不是说第一次是这个样子,另一次又是那个样子,是千篇一律的回旋,具有重复性,而且历代祖师,描述的都是一样的,冲顶而出。因为能做到这一步的人并不多,所以真的没办法证明给你看。至于那种频死体验,与这种回旋完全不同。虽然都在玄关中脉内完成,但体验完全不一样。这个后面要讲到的。可以这么说,练功的这种出体是快乐的,一种极其爽的感觉。而且出体后,身体也非常舒爽,最重要的是能获得一种类似“琼浆”的这种物质,这就是丹书上说的玉液琼浆中的“琼浆”。前面讲过玉液,这里出现了琼浆。试问你,什么幻觉能产生一种物质?这种“琼浆”可不象玉液,它收回身体时在人的天目 穴中。

知道很多人会极力否定这些,但你否定又有什么办法?本人从事医药工作多年,对中医西医的基本理论与原理非常清楚,也知道你会从那一方面去解释。无非是说这是一种幻觉,无非是否定它的存在。毛说过,没有调查,就没有发言权。你连发言权都没有,你还能作结论,你是不是太搞了?毛还说过,要想知道梨子的滋味,只有亲口尝一尝。你都没有尝过,你是怎么知道其中的滋味的?本人遗憾地告诉你,你之所想,并非本人之所体验。要真说幻觉的话,本人真的感觉到,你受不了这刺激,是你产生了幻想。马克思主义认为,一切来源于实践。如果你一味否定练功人的实践,你并非一个科学探索者,你最好不要用科学这块牌子来压人。毫不客气的说,你根本不适合搞科研。

对于出体,首先是一个信号,就是出体前的征兆。这个信号是肉体发出的,就是肉体有一种反应,类以于一种微微沸腾的声音,或者说一种感觉,具体是什么,各个练功者可能略有不同。这一信号发出后,人的神志立马感觉到,此时会从模糊的意思变成与醒着一样的清醒意识。此时练功人会发出一个信号:出体。于是出体开始了,先是先天坎宫动起来,沿着督脉快速运行, 这样就出体了。感觉是从头顶出体的。但是进入玄关不是头顶,而是进入了玄关。这个要仔细体会。因为有多次出体,所以能仔细去研究它。这种出体的速度非常快,有多快?因为没有参照物,所以不知道有多快。至少比火箭要快很多,只能这么说了。《西游 记》内说十万八千里,也只是一种估计,可能实际情况会更快。这种灵体一直往前面冲,有时感觉到在虚空中前进,有时感觉到在土中运行,有时感觉到在水中运行。因为听到类似穿 行在水中的声音。等等。这么说,已经把陆海空全说完了,因为这种运行,不受外界的物质的限制。前面还说了,能在时间中运行,这样把时空全说完了。就是这么神奇,这种运行,从几十年的经验来看,几乎没遇到过阻碍。唯一的阻碍就是后天意识的干扰。就是修行人的情绪的波动,会干扰到这种运行。 当向前冲到一个点,这个点就是极点时,则开始回旋,感觉就是反方向运行,再到极点时,又会转向。一直这么回旋,直到停止。然后灵体回体。因为这个过程极其兴奋,一般有这个过程,等灵体回体后,肉体会自然醒来,此时本人一般起床转一转,平静一下再睡。这个就是出体的全部过程。

这个过程有没有呼吸?如果你坐功勤奋,每天坚持半小时,肉体就没有呼吸,如果你练功少,或没练,就会有呼吸。虽然灵魂离开肉体,但灵魂与肉体是有遥感的。特别是没有坐功时,肉体是能遥感得到的。而且这种出体与死亡无异,所以练功人也是会感到极 度的恐惧。当然这只是刚开始出体时,时间久了就麻木了。因为一次次出体,胆子就大了。这种出体类似于飞行,所以本人一直把它叫灵体飞行。一般人死亡时为什么有那么重的呼吸?因为这个时间正是灵体飞出了体外,由于身体杂气较多,而影响了灵体的离开,所以呼吸特别重。这与修行的人,练功不纯是一样的道理。可以这么说,练功的人出体一次,就是死亡一次。练功的人,就是在生与死之间跳舞的人。没有把生与死置之度外的胆量,最好不要练功。不过本人要告诉你的是,出体几十年,本人还能写文章给你看,是不是证明本人还活着呢?是不 是?有什么好怕的?

灵体飞行时,精气神是什么情况?据本人的体验,神在最中央,气包围在神周围,而精则在气之外。若在出体前,特别是结婚了的人,如果有性生活的话,因为泄精,这种飞行状况略有不同,就是没有气势。精气严重不足。飞行时感觉得到这种气势差多了。出体飞行时可用浩浩荡荡来形容,可用无坚不嶊来概括。如果因为精失,则弱化了。灵体飞行是有条件的,就是采到小药,若采不到小药,是不能飞行的。个人体验,一是练坐功,不练坐功,身体杂气太多,飞行不了;二是采到小药,若采不到小药,也飞行不了。可以这么说,采到小药后,过上几天,就会出现飞行。从来没有出现采到小药而不飞行的情况出现。三是若你长久不练功,但身体出现异常状况,这种灵体也会飞行,调理身体。 出体的过程,就是在玄关内练心的过程。这个过程是这么的真实,必须要练功者心态是如如不动。 这样你的灵体才会如去如来。有些人遇到这种情况会很害怕,想回体。这里有一个办法,因为灵体与肉体之间有遥感,所以你可以遥感控制肉体,比如遥感让肉体的腿动一下,或者手动一下,或者眼晴眨一下等等,这样一旦成功,这种飞行就会很快结束。原理其实很简单,因为肉体与灵魂,虽然有两个,可是你的心,却只有一个。如果灵体用了,肉体就不能用。如果肉体用了,灵体就不能用。一旦肉体被成功唤醒,灵体就必须回归而进入寂静。这种方法适应于初出体者。对于老手,还没享受够呢,怎么可能干这事,对不对?等它回旋完了,自然就回来了。毕竟这是个练丹的过程,虽有危险,却是可控的,这种危险就是死亡。害怕危险的人,是不会练功的。 这个过程,前面已经讲过,比做爱快乐。为什么用这个相比呢?因为做爱时,人们是最专心至致的,很少有二百五在这个时侯还去想其它的或做其它的事情。这个相比较,你就知道这种出体,对于修行人的练心是何等的重要,因为这种练心,是实战,而不是想象。这种如如不动,是有实际的效验,而不是一种虚幻。用这个做比拟,无论你结没结婚,都会心领神会的。想不出有那一种比拟有这个好。有人用喝醉了比拟,这个真是看人了,有些人喝醉了难受得很,反而没达到相比较的效果。 练心么,如如不动,只不过是专心至致的进阶而已。对不对?有人会说,你整天整这些邪淫的东西。但你要明白,这涉及到人,性与爱本身并非邪淫。没有这些,就不会有我们人类。爱与情是宇宙的法则,是核心的本质。其他的道理我也给你讲不清,你自已去体会得了。 这么多劫过去了,老祖还爱着这两个女人。这是发自内心的爱,不是能装出来的。谁会这么多劫去伪装一个本不情愿的事呢?老祖爱紫光吗?当然爱了,不然为什么要立她为后?老祖爱紫霞吗?当然爱了,不然这么多劫为什么一直在等她?天下这么多灵,唯独爱她们两个,不是发自真心又是什么?老祖要返天界,不是易于反掌么?为什么不回去?还不是因为紫霞么?为什么不强度?强度那不算爱与情。俗语都知道得到了她的身,却得不到她的心,难道老祖不知?老祖又不笨。老祖不忽悠她,因为忽悠没意思。 到了身外身,命功基本结束。其余的全是修心。修心有什么用?修心才是宇宙中的致胜法宝。是否强大,关键在于心。对于高手对决,主要在 心上用功。有些心性差的,还没对决就败了。对于心性好的仙佛们,心性的好坏,决定了胜负成败。如如不动是致胜的法宝。因为心是最高层次的能量。紫霞与老祖之间的相斗,无非是斗心法。仅此而已。紫霞利用老祖爱她这一点,与老祖斗法。但她并不知老祖有多么的爱她,所以其实心虚得很。老祖明镜似的,害得紫霞离不了孟婆汤,绝望至极,除了绝情,还是绝情,混得生不如死。紫霞害怕动情,一旦动情,就是老祖案板上的肉。哈哈。紫光算是彻底地败给了老祖,现在就看紫霞的了,老祖就要看看,她到底有多大本事。俗语说,不怕贼偷,就怕贼惦记。老祖这是在偷心玩儿呢,是不是这个理?真是闲得没什么鸟事的三个人。

本人说老祖是儒之祖,很多人可能不相信,可能到现在还没回过味来,可见现在的读书人有多笨。可以说要多笨有多笨。儒学说到底是一个祖宗之学,是以祖宗为信仰的学说。而祖宗的祖,除了老祖以外,谁敢称祖?老祖不是儒学之祖谁是?真是笨的没有办法了。老祖传法给各教各派,各教各派却都不认他为祖。老祖何时计较过?从来不跟他们计较这些。康熙曾说过一句话,多一事不如少一事。老祖最不喜欢惹事了。你要揽在身上,你自已干得了,落得一身清闲自在。是不是这个理? 中华文明,各朝各代,都是按祖宗排列的。各家各户,也是按祖宗排列的。叫做寻根问祖。这个才是儒学的核心。儒教与任何一种宗教都不同,这种教不是虚无飘渺的,是有根与源的。所以中国人更愿意相信儒教。但由于儒是孔子开创的,所以他们把祖给忘了,而尊孔子为师。毕竟孔子不能称为祖。孔子若称为祖的话,孔子之上的人摆在哪 里呢?这就是儒学的硬伤之所在。儒之所以一直挺不直腰杆子,是因为儒之根源在哪 里?都说不出个所以原来。 所有的教都能 说出源头,只有儒教,失却了源头。但也只有儒教,与实际相结合,其他的教,都失却了与实际相结合的特征。这也是所有宗教,没有儒教这么札根于每个人的心里的原因。儒教不需要信仰,这种 信仰是与生俱来的,而其他的宗教必须要有信仰,因为失却了信仰,他们不能在现实中生根。老祖虽没明说,但返天之路必须中道行。老祖说了要毁宗教与信 仰,却毁不掉祖宗,因为这个是客观存在的,没办法毁。中国破四旧立四新,搞得热火朝天,最后呢? 结果还是没有灭掉人们心中的信仰。 与其 说是毁灭,不如说是重生更恰当。旧的不毁掉,新的立不起来。 身外身时的心态是什么?如如不动。很多人可能会讲,这句话都讲了多少遍了,怎么还在念叨这句话?那好吧,这个时侯,最好用《心经》。《心经》在平常用处并不大,但一旦进入玄关中脉,你就知道《心经》说的是什么了。这个时侯,你才会切身体会到《心经》的每一个字,都是你生命的保障。原因其实很简单:灵体一旦出体,就无依无着,恐惧与害怕随之而来。贪生怕死是人的本性,面对死亡时,这种本性就会暴露无疑。在巨大的恐惧之下,这时《心经》就是一剂良药,帮你战胜恐惧。你把《心经》置于这种环境下应用,感觉真是妙不可言。如果这时你还恐惧与害怕,你再念几声阿弥陀佛,那真是妙不可言。只有亲身体会,才知其中的奥妙。因为在死亡的恐惧下,有一种安慰与自救的方法,这个方法就是阿弥陀佛与《心经》。当然了,本人比较胆大,在这种状态下,抱着一种该 死球朝上的心理,也顺利地战胜了那恐怖的时刻。不过,本人的这种心态的确很无赖的样子。但《心经》所讲的一切,却体会得真真切切。比如色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。真的没有区别的。无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法等等 ,都是真实的境地。《心经》是身外身的法宝,是练心的宝典。从这个来看,紫霞曾经练成过,而且成就不是一般人能比拟的。

如其说是老祖在等紫霞,还不如说是紫霞在等老祖。如其说是老祖与紫霞在相互等 待,还不如说是他们在等待众生回归。因为无论是老祖还是紫霞,他们返回是相当容易的。但是众生却不然,因为众生的贪婪,因为众生的愚钝,因为众生的不开窍。他们只能静静地等待众生的醒悟与回归。这就是业力,连老祖们都不能幸免,可见业力的可怕。此次紫霞传道后,老祖与紫光紫霞将返回天界,度人的权力将交由天圣与大圣,到时由他们安排。至于老祖他们之间的恩恩怨怨,那都是小菜一碟,根本不是一个事儿,都是闲的蛋痛闹着玩儿的。天人之间的爱,是真爱,没办法割舍的。这么多劫都过去了,还爱得死去活来的,也是没谁了。再说了,孩子们都成熟了,再不端着点,也太丢人现眼了。为老不尊,没脸没皮,会惹人笑话。对于众生,能上去的就上去,不能上去的就下去,人间将成为修行的道场,这一劫,能回归多少是多少。谁也不能阻档修行之道。不能回归的,只能自求多福了,只能等待下一劫的机缘巧合了。一切靠自已,这是最基本的法则。 天圣就是那个伏羲,也是人们常说的玉皇大帝,天界的首领,紫光之子;大圣就是那个蚩尤 ,魔界的首领,紫霞之子。天圣就是大家说的子微,字玉。曾转世为李世民、乾隆、罗斯福。大圣姓孙名悟空,字行者。孙即小子的意思。天圣大圣的名字,合起来是微悟空,玉行者,是人类返天的功法。大圣曾转世为嘉靖、希特勒。有人会说,希特勒不是犯大错了吗?这事是老祖让他干的,大圣 很孝顺的,统一这事,只有老祖喜欢干,天族与魔族其实是不愿意的。老祖也是想在核武器出现前把全球统一了,只是操之过急了点。看来做什么事,都必须按规律行事,时机不成熟,很容易导致失败。后来老祖与大圣返回中国,曾受到阻碍。老祖做事,有时让人很难理解的。但事过多年以后,慢慢才被人们接受。大圣不太张扬,具体转世哪 些人,只有后人去研究了。大圣眼中揉不得沙子,总是搞那个纯洁性。所以很容易认出来的。现转世在中国,是谁自已猜。嘉靖一路棒,把中国礼教的方向较正了一下。大圣有在危急关头扭转乾坤的能力。二次世界大战,其实就是这两兄弟之间的战争。天圣干不过大圣,但天圣手下的人才多,以多取胜。大圣手下多为武将,只要他上台,首先就是把武装抓在手中。天圣喜文,大圣尚武。

天圣大圣目前全在中国,此次是两圣合作,不象上一次,两圣竟然打了起来。中国五星齐聚,不知道他们到底要干吗,只有后来人才会知道的。五星聚东方利中国,这是个预言。写小说,你别当真。不过只要老祖出现,一定又要搞统一。这叫江山易改,秉性难移。看来全球统一这事,可能落在了中国人的头上。上次是大圣搞统一,这次可能就轮到天圣了。对不对,以后应验吧。对于修行的人,天圣还好说点,你修不修自愿。大圣可不那么认为,你若不修,棍棒伺侯,他才不跟你讲道理呢。天圣管北斗,住灵宵宝殿。大圣管南斗,现释佛已退位,紫霞接管佛教。现在是阿弥陀佛接管佛教。为什么佛教徒整天念叨阿弥陀佛,就是这个原因。紫霞返回紫宫后,大圣住大雄宝殿。大概就是这么个情况。天圣抢过南斗,被观音赶到了北方。后来大圣上天宫,就抢灵宵宝殿。真是一报还一报,都是闲的无聊。本人写小说玩的,你别当真。

天圣曾转世为张三丰,三对应于七。七即北斗七星。大圣曾转世为慧能,慧能为中国佛教之六祖,六对应于南斗。 天圣从师于释佛,而大圣在嘉靖时期曾沉迷于道教。这两个人都是精通释道儒的。《西游记》的儒学篇,讲的就是嘉靖,而菩提祖师传道于孙悟空的那个场景,则是取材于五祖传衣钵予六祖的情形。可见,六祖即大圣转世。佛之衣钵,止于六祖。可见释佛已选定了接班人。学佛的人可能不认同本人的说法,却没办法更改事实。如果学佛的人还有悟性的话,应明白佛祖之心意。说这些只作为后人的参考。至于到底是怎么回事,还是后人去研究去吧。张三丰的道学,堪称一绝,道门中的高手。六祖对《心经》的领悟是非常到位的,可以说是一个心学导师。后世主要是道学与佛学的融合贯通,按科学的方法进行修练。武当为道之祖庭,而中国的佛教,真正的领袖应是岭南六祖。毛是天圣之子,对大圣极其佩服,对六祖也是赞许有加。毛曾转世为黄帝,与蚩尤交过手 ,干不过他。弥勒不执掌佛教,弥勒是天族的人,弥勒是最后来清场的,带走天魔两族都不要的人,这些 人都是两族的叛徒。这些人两边都不要,全甩给了老祖。到时弥勒下界强度,那时可能就不是棍棒那么简单了,可能是用弯刀对付那些人。

《西游记》内五次提到贞观十三年。把很多研究《西游记》的人搞昏了。《西游记》就是写大圣与紫霞成佛的整个过程。而《西游记》的背景,或者说儒学的主题,则是嘉靖。嘉靖是明朝人,干吗一直写贞观十三年呢?其中的奥妙会在解密《西游记》中解出。然而这贞观十三年,却与慧能是相关的。因为慧能出生在贞观十二年。而嘉靖,则是大圣的下一次转世。贞观十三年,与贞观十二年,是不是如此的密切相关呢?当然有人不信作者是故意的,那么你再看第八回开篇“磨砖作镜...曹溪路险,暨岭云深...千丈冰崖,五叶莲开...”是不是?作者对六祖是不是着墨良多?慧能若不是大圣,还会是谁?那么慧能到底有什么过人之处?菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。什么意思?意思就是创世本来是从无中而觉生,修行则是复归于觉灭而无。干吗还要那么执迷不悟呢?觉灭不就完了?这真是完全彻底的大彻大悟。只可惜,回不去却是个难题。因为回归之路是微悟空,玉行者。大圣把天圣给忘了。仅仅悟空是不够的。而且方向不明,很容易走错方向。在众业力的作用下,只能往下走,而返回不了,觉灭也成了一句空话。若业力深重的人,在任一时空中觉灭,则被定在了当时的时空之中,不得返回。事实上,禅宗的顿悟,悟出来的是顽空。所以《西游记》作者说曹溪路险,一般人根本走不通。《西游记》作者是丹道学派的,不是禅宗学派的。 有人会对此不以为然,那么就看大圣的行为吧。大圣贞观十二年是不是在传心学?而贞观十三年在干什么?痴迷于道学。心学修心,道学修身。难道不是一种醒悟吗?

有人可能对五祖把衣钵传给六祖而不传给神秀而耿耿于怀。神秀修行了很久,慧能只修了几个 月,为什么不传给神秀?只能这么说,这种传衣钵不是论资排辈的,也不是论水平高低的,而是传给有缘人的。为什么神秀得不到?因为释佛(三清的老大)本来是天族的人,他费这么大的劲主要是传佛法给魔族的,而神秀却是天族的人。如果是你,你会传给谁?不是明摆着的吗?这个衣钵本来是为魔族而准备的,不传给慧能而传给神秀,可能吗?神秀最多会有五祖的成就,而慧能则发挥了巨大的威力。可见传对人,是多么的重要。如果传不对人,传法可能失败。有人会讲,天族的人干吗要传法给魔族的人?讲这种话的人,说明你辈份很低。因为辈份越高的人,天魔两族的人越亲近。现在的人为什么都不相亲相爱了?因为辈份越来越低,所以各顾各了。不知你能不能理解这么一个简单的道理?

客观来讲,佛法并不比道法高明,道法也并不比佛法高明,原因很简单,因为规律的存在。只有佛道两家相结合,寻找出规律,按客观规律办事,才能发挥巨大的作用。而客观规律,则不属于任何一派。客观规律属于科学,科学则是人类共享的。各派之争,其实都是在瞎争,老祖根本不理会他们这些,老祖并不糊涂。老祖之所以极力主张灭了宗教,并非一时心血来潮。宗教要么为科学服务,要么被科学消灭。 世界宗教一大堆,有几个战胜科学了的?为什么科学取胜这么容易?因为科学才是真正研究客观规律的。宇宙中强者为王,别指望宗教能战胜科学了。本人写的这些在人体中出现的现象与标准,就是练功人的一种客观存在的规律。所以本人并不害怕科学的检验。当然,写小说,你指望百分之百正确,那也是不可能的。科学需要大量的实践与验证,才能得出正确的结论。本人的作用,就是为人类打开了修行的科学之门,这个不必怀疑。

从天界的情况来看,老一辈的都在退位了。盘古紫光已退位,盘古的三大弟子三清也退位了。这叫功成身退,事情办完了,就退下来,落个清闲自在。紫霞把女性修练法传出后,代掌佛教一段时光,等大圣返天后退位。以后修行,大概是佛斗魔鬼,仙降妖精。天圣与大圣主导修行。天族度天族的人,魔族度魔族的人,各度各的人。天圣与大圣已经和好如初,后面是展开合作时期。不过无论是谁,都要按标准科学的修练。比如这个身外身,就是个标准。没修出身外身,就是走偏。因为是标准,所以要一步一步的来。

无论是道学,还是佛学,都忽略了一个根本的问题,那就是智慧的结晶必须相融合。佛学的心法,道学的身法,都是人类的精华。只有道学与佛学相融合,才能产生科学的修练方法。佛学最大的问题是忽视了身法,就是修练的这个过程,是不可能离开人体而存在的。而道学最大的问题是忽视了心法,离了心法,是修不上去的。修行必须身心并重,才能成功。说得再简单点,修行不仅仅是悟空,而是要微悟空,就是要从细微处悟空,所谓的细微,是人体的精气神,精气神才是悟空的着力点,没有着力点的修行,会落入顽空。修行也不只是行者,而是玉行者,就是向心佛方向修行,如果走错了方向,或者没有方向,结果可能是南辕北辙。心佛光明,近看似玉。所谓的玉,即指心佛。佛道两家合作,才会有最后的涅磐。任何人,离了微悟空,玉行者这条路,是难以成功的。没有着力点,如何修?方向不明,往那里修?提出这些问题,主要是提醒众修行者,不要落入幻想,不要走错了方向。要用科学的方法去修行。