1.原文

次日，依旧排营。悟空会集群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、狢、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。

2.解密

这一段，先来解这四万七千，与这二十二只怪兽，以及七十二洞。先来看一段资料：

明成祖朱棣（1360年5月2日—1424年8月12日），享年六十五岁............ 在位时间1402年 至 1424年，在位二十二年。

明世宗朱厚熜（1507年9月16日—1567年1月23日 ），享年六十岁.........在位时间1521年 至 1567年，在位四十五年。

从这段资料中，你能发现什么？1507-1360=147。也就是说，这两个人出生时间相差147年。当然这只是粗略计算，因为作者在后面还写有个馀口。如果按人生百年来算的话，则余47。为何又是四万七千呢？因为朱棣与朱厚熜两人都当过藩王，藩王就是千岁，也当过万岁。所以是四万七千。作者在这里，用群猴数在表示朱棣与朱厚熜。为何要这么写？原因是后面就是写的朱厚熜，而不是朱棣。所以这个四万七千是个转换。起到承前启后的作用。

狼、虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、狢、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……这里写了二十二只怪兽，表示朱棣在位二十二年。

36是天罡之数，72是地煞之数，是道教认为星宿的数量，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。所以呢，这七十二洞表示的是地之数，亦即帝之数。儒学篇就是说地篇，内容是说“帝”。“帝”在儒中为圣人，属乾阳。作者取坤地为背景写的《西游记》。取其厚德载物之意。

坤为地（坤卦），柔顺伸展， 上上卦。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。

如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。这里的法，指的是佛法，属佛门。而这里的论，指的是论语，属儒门。而这里的鬼，则是练丹之术。人死而为鬼，鬼轮回而为人。所以度鬼经就是度人经。

作者的意思很明显，他把金丹大道，藏于天地之间。有缘人取而度之。这就是三藏真经的本意。

作者为何采用了七十二洞？这是因为朱棣是藩王，由朱元璋册封的。在朱棣从四年的靖难之役取得皇位后，还有由朱元璋册封的十八个藩王活着。4*18=72。所以是72洞妖王。

把这几段数字解明白后，这一段就好解了。

次日，依旧排营。孙悟空在不断转世。我在文章中说过，因为阿难是孙悟空。他的不断转世是释迦摩尼佛安排的。释迦摩尼安排的人，就是他的接班人，这还用问吗？是不是这个道理？我说的对不对，你仔细去读佛经。当然了，这内面的因果，只有阿难本人知晓。释佛安排，阿弥陀佛亲自培养成就，所以末法时期之佛，就是孙悟空。此佛之名叫斗战胜佛。此佛爱打仗。打不赢接着打，一直到打赢为止。秉性如此，谁也改变不了的。

都来参拜猴王为尊。意思是无论是朱棣，还是嘉靖，都是以孙悟空为尊的。因为孙悟空是他们的天魂。虽然朱棣与朱厚熜都贵为天子，但也只是人间的人。人都由命魂当家。命魂是要以天魂为尊的。其实吧，命魂是要拜天拜地的，即拜天魂与拜地魂。人们拜来拜去，其实都是在拜自已。一切靠自已，就是这个原因。

这里要明白的一点是，拜别人可以吗？当然可以。但是你想想，你拜的别人，一定是另外一群人也在拜的。你为你跪拜的对象想一想，这么多人跪拜，你让他怎么办？他可以帮你，但他不是你的主角，你才是你的主角。然而你跪拜自已的天魂与地魂，则是你的唯一的天地之神衹，是不是效果更佳？还有另一个原因，你的因果，只有你自已去了结，别人替代不了你。所以我一直在说，一切靠自已。

为何因果要自已去了结？举二个扎心的特例你就明白了：比如你爱的人的因果，你恨的人的因果。你爱的人，你是否愿意让上帝去上了她？不愿意吧？即使你愿意，上帝也忙不过来的。你恨的人，让上帝去了结，上帝觉得这人挺可爱的，于是饶恕了他，你是否愿意？你的恩怨，你的因果，你自已了结得了，任何灵不可能去帮你的。话说回来，宇宙这么大，谁会有时间去帮你去处理这些陈谷子烂芝麻的鸟事？是不是这个道理？你觉得重要，别人根本就没有兴趣。归根结缔，原因是你就是那阴爻阳爻运行不可或缺的一部分。缺了你的参与，这世界就不完整。每个灵魂都是弥足珍贵的，你的因果你自已去了结，是对你最大的尊重。

这个话题就聊到这里吧。每个灵都有其历史使命，没有谁可以替代谁。宇宙中不存在边角料，宇宙由阴爻阳爻所构成。你的出现，是因为阴爻阳爻运行的结果。结果已出现，你想改变过程？还想改变原因？这纯粹是一种扯蛋的想法罢了。因果不可更改。我只能解释到这里。你若想获得更多的依据，去学计算机，去学人工智能。因为它的运行，与宇宙的运行是同一个道理。这事太烧脑，我不想干，你去好好研究吧。

不过要注意的一点，我说的是跪拜自已，不是要你与自已去扯皮拉筋。有些人挺傻逼的，作贱自已挺在行的。这他娘的就没法说了。一个百年之躯，道教称之的臭皮囊，胆敢对长生不死之灵魂嚣张，这是不想活的节奏啊。别人可能会惯着你，但你的天魂地魂可不会惯着你的，别弄巧成拙。别说我没提醒你。人们首先要跪拜的，是自已的天地之魂。因为他们是你的真正父母。其次是你的命魂，因为他掌管着你，是你的真正主人。再其次是你的祖宗，因为是他们给了你肉身。再其次才是我们所见所闻的各路神祇，因为是他们引导你走向正途。

有人会有疑问，每个世上的人，真的有天魂与地魂吗？我只能跟你分析一下，你懂不懂得了，那我就不知道了。命魂是由天魂与地魂交媾产生的。属于阴阳交媾所产之魂。天魂属乾，地魂属坤。孤阴不生，独阳不长。所以你的命魂既不是独阳，也不是孤阴。

还有人会有疑问，人真的有命魂吗？这就要问中医了。我只能跟你说明一点，你做梦时的那个你，就是鬼魂。那就是地魂。地魂喜欢带你玩，因为他（她）指望你把他（她）带到天庭去。你不带他（她）走，他（她）走不了。天魂一般人看不见。因为他（她）根本就瞧球不起你。因为你把他（她）害惨了，所以他（她）不理你。只有练功有素的人，才能看得到天魂。命魂呢？就在肉体中。你就是了。有命就活着，没命就去个球了。地魂与命魂都很小，与人体的大小差不多。但天魂是个巨人。这个巨人超出你的想象。人世间有个几米就算是个巨人了，但天魂可不只有这么一点点小的。你若修练成功，你就能明白的。不过呢，你若不信，只当我是在放屁得了。我只是好玩，混点流量，你别当真。

对于宗教徒而言，我说的这种方法不适合于你。因为我感觉吧，宗教徒不敬天不敬地不敬自已，有点本末倒置。一个不敬天不敬地不敬自已的人，你相信他真的会敬别的神祇吗？至于你信不信我不知道，反正我是不会信的。

然而我们经常看到的是反向的，这不合适。古人讲的天地君亲师。个人理解，天地是你的天魂地魂，君是你的命魂，亲是你的祖先，师则是各路神衹，给予你指引的导师。这里要注意的是，我们拜的是神衹，不是活人，遵循由近及远的原则。活人遭遇跪拜，是容易折他寿的。佛教的人懂得这个，所以有人跪拜他们，他们立马就躲闪到一边，就是这个原因。活人行个礼就行了，别太过了。

对于跪拜这种事，我有我自已的想法与经验，我现在就明白地告诉你，对与不对你自已惦量。我们跪拜的目的是得到人生的正确引导，而不是乞求。人生天地间，唯我独尊是没有错的。方向搞错了，你可能会出现心理问题的。

乞求是不可以的，这样会心不诚，有所求必会走偏。至于你的爱人与孩子，则是你呵护的对象。你总不能去跪拜他们吧？这样你不就是个窝囊废了吗？是不是这个道理？你给予他们以爱与关心，这是情怀的问题。所有的生灵都有这种情怀的，不信你去自然界看一看？你没有？说明你是个连畜牲都不如的家伙，不接受反驳。这是另外一个问题。这话扯起来就没完没了了，就此打住吧。

跪拜自已，最有效的方法就是打坐修行。打坐修行，三魂归体。修身之重要，由此可见一斑。跪拜是心的跪拜，不是身跪下。身跪下只是一种仪式表达罢了。当然了，你也可为自已的天魂地魂命魂烧三柱香，也没啥的。当然我这是一家之言，讲的是一种生活方式。你可以信，也可以不信，因为你有你的生活方式。我只是把我的想法说出来，提供给你参考一下而已。人各有志，不可强求。

有人会问，自已的天魂能超过崇拜的天神吗？那就看你的修为了。超凡入圣是中华修行界的一句俗语。这句话的意思很明显的。先别想着超越，不脚踏实地去修行，只是去想象的话，想多了只不过是吹牛逼罢了。修一张嘴皮子，只适合去吹牛逼。吹多了，小心一泡牛屎喷你一嘴。

每年献贡：每年农历三月初三湖北钟祥人都会在明显陵举行传统的“三月三”庙会，主要有“皇家祭祖”、民俗表演等活动。钟祥人对于三月三这个传统节日的热衷，和明嘉靖皇帝有关。明显陵是嘉靖皇帝的亲生父母恭睿献皇帝及慈孝献皇后蒋氏的合葬墓，也是中国明代帝陵中最大一个单体陵墓；在明显陵建成之后，嘉靖帝曾经在农历三月初三率领全朝文武大臣前往祭拜父母；此后，每年农历的三月初三，守陵人都会组织祭拜活动，慢慢这个活动就一直延续到现代，成为钟祥地区人们祭祀先祖、祈求幸福安康的一种纪念活动。

四时点卯：古代通常把一天分为十二个时辰，分别用地支指代。如：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。一个时辰对应两小时，卯时就是凌晨的五点到早上七点这段时间。在古代，卯时则是衙门开办公事和早朝的时间。四正时：子、午、卯、酉。所谓四正时，就是子、午、卯、酉四个时辰。子时，是半夜11点 到凌晨1点；午时，是上午11点到下午1点钟；卯时，是清晨5点到7 点；酉时，是下午5点到7点。根据通常的说法，在四正时静坐，效果会比较好，因为四正时属于天地正气交感的时刻。

随班操备：即随机操办的意思。

随节征粮：即随节气征粮。

齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城：明显陵占地面积达183.15公顷，其中陵寝部分占地52公顷。明显陵的陵宫建筑群呈纵向按前朝后寝的布局建筑，总体由内外罗城构成，由前后宝城、方城明楼、棱思殿、陵恩门、神厨、神库、陵户、军户、神宫监、功德碑楼、新红门、旧红门，内外明塘、九曲御河、龙形神道等建筑群组成。明显陵的总体格局规划似一个“宝瓶”的形状，其建筑充分考虑了地理形状，尤其注重建筑结构与周围自然环境的协调一致，陵区内所有的山体、水系、林木植被都作为陵寝的构成要素来统一布局和安排。陵区后部的自然山丘为祖山，作为陵寝的依托，两侧的山体作为环护，中间台地安排建筑、九曲河婉蜒其间，前面山丘为屏山，构成前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的风水格局，使建筑与环境和谐统一，使“陵制与山水相称”。

明显陵外罗城总长三千多米，其最南端为双重陵门，分别是以砖石砌筑的新、旧红门。旧红门内有一条神形兼具如游龙般的神道（即龙形神道）接连陵宫区，神道正中毫立着高大的睿功圣德碑亭，平面布局为方形，占地334平方米，汉白玉台基，下设石须弥座，上为重檐歇山顶，四边各开有券门，正中立龙首龟蚨睿功圣德碑。碑亭后63米处设有御桥。过御桥便是陵区最主要的墓饰建筑，迎面为通高12米的汉白玉望柱，下为方形须弥座，柱身为六棱形，二层束腰云盘托着圆柱形有云龙纹浮雕望柱头。望柱后神道左右两侧分布有文武臣、将军、立马、臣马、麒麟、象、狮子、骆驼等石雕建筑（石像生）。过九曲御河最后一道御桥便是内明塘，内明塘之后便是明显陵的陵宫区。

各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。指明显陵当年是热闹非凡的。

金鼓：金鼓即四金和六鼓，四金指錞﹑镯﹑铙﹑铎。六鼓指雷鼓﹑灵鼓﹑路鼓﹑鼖鼓﹑鼛鼓﹑晋鼓。古代军队行军作战时离不开金鼓，命令军队行动与进攻就打鼓，即鸣鼓而攻，而命令军队停止或退回就击钲，即鸣金收兵。金鼓即代表行军与战斗的信号，《周礼·地官·鼓人》曰：“金鼓用以节声乐﹐和军旅﹐正田役。”也经常用于形容战斗气氛的紧张激烈。《左传·僖公二十二年》中提到：“金鼓以声气也。”

彩旗：唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“彩旗转初旭，玉座当祥烟。”1、各种彩色的旗子。 2、会场布置以及游行、庆祝等活动。

盔甲，是人类在武力冲突中保护身体的器具，也叫甲胄、铠甲。其中盔与胄都是指保护头部的防具；铠与甲是保护身体的防具，而主要是保护胸腹的重要脏器之用。

盔甲，从出土的实物来看，古代战甲，多以犀牛、鲨鱼等皮革制成，上施彩绘；皮甲由甲身、甲袖和甲裙组成；甲片的编缀方法，横向均左片压右片，纵向均为下排压上排；胄也是用十八片甲片编缀起来的。

习舞兴师：指练习武艺，操练士兵。

这一段，从朱棣到朱厚熜的过渡段。描写了明显陵祭祀的胜景。

3.探讨

1.作者把朱棣与朱厚熜联系起来，并且都参拜孙悟空，说明朱棣与朱厚熜是同一灵转世。这事无从考证，但解密得遵从作者之意。

2.四万七千这个数字，我在网上搜索了很久，也没有找到满意的答案。我这一解，只能算是一说而已。因为后面作者又一次提到了四万七千。等到时侯解时再看看是何意。

3.这二十二个怪兽，指的是朱棣执政二十二年。作者写的数字，要格外小心求证，因为这是作者对读者的明显的提示。若不在意，很难解密。

4.老祖独来独往。人类中不存在依附于他的组织和个人等等。他的言行与著作都是公开的，具有学术性与普惠特征。不存在私密性与宗教特征。请甄别。

5.老祖把金丹大道，藏于天地之间。五百年过去了，现在已到解密期。众人有幸得之，真是千百万劫难得遇，好好珍惜吧。

6.有人一定会想，为何作者写得这么通俗易懂，字面上写得明明白白，为何我要有另一解？明面上的意思，是谈天的部分，属乾阳部分。而我解的是坤阴部分的儒学部分，是隐藏的部分。因为犯忌讳，所以作者必须隐藏起来。而金丹大道这一部分，隐藏的更深。你若想按字面上理解，这个很容易的。但心法你还是理解不了的。《西游记》是三层五卷的结构，符合阴阳五行。儒学为一层一卷，佛学有一层两卷（阴卷与阳卷，即因果卷与《心经》卷），道学有一层两卷（阴卷，即练精练气卷，与阳卷，即练神合道卷）。解密完就知晓了。就这么复杂的结构，我若解密不出来，估计全世界没有人能解密出来的。我这不是吹，我是根本看不上社会上那些急功近利，心浮气燥的学者的。我知他们沉不下心来，而且没有实践经验。他们不可能完成这个任务。

当然我的很多文字，是别人在网上写的。目的是为了节省时间，再一个，别人比我写的好。我只不过是个剪辑大师罢了。

这么一个庞大的工程，我想起来就头疼。所以呢一直拖一直拖。现在发觉时间不够用了，才着急了起来。唉。