1.原文

你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：

　　“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。

　　不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

2.解密

上面的那一段明白后，这一段就好解了。

你看他从旧路径至后门外：这个意思是，他前面已经把所有一切都字排好了，现在只须从旧路径走后门就行了。

只见那门儿半开半掩：世宗已经把方皇后升祔太庙了，所以半个门已经开了，另外半个门掩着，是因为世宗时间未到。古时的门是一个门有两块门。半开半掩就是一块门开着，一块门关着。现在的门大多是一块，两块门的少见。这里有一个基本的知识，是就太庙最早供奉的男性祖先,后来太庙供奉皇后是作为“配享”,或说“从祀”,皇帝死后才能“祔”于太庙,即将皇后的牌位和皇帝的牌位归附在一起,。

悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”世宗是自已给自已开的后门。祖师只关了中门。世宗是利用祖师进门的机会，给自已开了个后门。

即曳步近前，侧身进得门里。后门有一半是方皇后的，所以只有一门是世宗的。侧身进得门里，描述的就是这半边门。

只走到祖师寝榻之下：从后来的牌位的情况来看，朱厚熜的牌位在朱佑杬之下。

见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。这个睡着了，是说明世宗还活着。

悟空不敢惊动，即跪在榻前。世宗不敢惊动睿宗，跪在榻前。

那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：祖师醒了，舒开双腿。这个意思是说世宗驾崩的意思。也就是说最终的结果。

难！难！难！这个说的是三次大火，三次灾难。

道最玄，结果呢，被世宗转危为机了。

莫把金丹作等闲：金丹即长生不老药，这里指长生牌位。这个太庙这事，真的不是能等闲视之的。

不遇至人传妙诀：这事若不是世宗聪明智慧的话，运用得当的话。

空言口困舌头干：再多的辨礼也是白搭，也是成功不了的。

解到这里，说一下为何老祖需要宇宙的脊梁了。原因是什么？因为有些灵魂吧，能考虑到事物发展的各种因素，能推动事物朝好的方向发展，达成目标，属乾阳。而大多数灵则相反，别说把事情办砸了，自身都堕落而无法挽回。要看一个灵有没有能力，不能只看一时一世，而要看其在历史的长河中的表现如何，就是看灵形成的大势。脊梁就是在宇宙的长河中，能推动事物朝好的方向发展的人。这种人很难得的。为啥？因为把事办砸的人太多太多了。而能把事情搞好的人，却需要高超的手段与智慧才能办到的。这不是一两句话能说明白的，需要长时间的检验。长时间形成的秉性是最可靠的。

分清别浊，实际上是在选拨与淘汰灵魂。这种选拨与淘汰是残酷的，比罗马角斗场还残酷。这是一种漫长时间的自然的选择，而且灵们接不到任何指令。优中选优，差一点都会被淘汰。只有在时间长河中胜出的灵魂才有用，在时间长河中败北的灵魂等级太差，不可用而被淘汰。这个就是天选。我讲的道理应该很多人都懂的。仙佛与神圣，就是这样胜出的人才。他们拥有大智慧。有些人狗屁不懂，就说自已是天选之人，扯淡而已，不可信。仙佛神圣才是天选之人，别的人不是。

有人可能不服气，但是你要明白，在历史长河中，自身难保的灵魂是脊梁吗？开什么玩笑？

事实上也是这样的，仙佛神圣们能返回天庭，别的人只是在做梦而已。天选之人不能返天？那是什么天选之人？开玩笑的吧？

老祖的手下，大多是脊梁，而女娲的手下，大多是自身难保。这在《西游记》内表现得淋漓尽致。那个唐僧，仁慈心一发，在她眼中，妖魔鬼怪全是美好的，而身边的孙悟空，是个十足的恶魔，或者是个出气筒。老祖看内在，女娲看外表。所以呢，老祖一直想让女娲赶快回天庭，但她却自信得很，没有办法。这叫没有自知之明。

很多人不能理解，认为唐僧不是好好的吗？但是你要明白，若没的孙悟空在，唐僧是寸步难行的。时间是最好的考官，能提拨出乾阳之灵。这种灵才是宇宙之脊梁。当然了，女娲也是宇宙之脊梁，但总体来讲比孙悟空差。这也是老祖逼阿弥陀佛退位的真正原因。

天圣与大圣的区别在于，天圣能让女人为他拼命，而大圣呢，女人合伙想弄死他，壬寅宫变就是一例。天公的问题在于，为了弟子，竟然对自已的亲兄弟下手。当然这都是脊梁之间的事情了。总之，修行人首先要成为脊梁才行。在复杂的环境中，你能修成，你就是脊梁，毫无疑问。

在《西游记》中，老祖最中意那个儿子？那就是释佛。为何？因为老祖把释佛定为猪，但老祖亦说过，自已就是个猪，前面解过了。现实也是这样的：阿弥陀佛是过去佛，释佛是现在佛，大圣是未来佛。释佛居中。但老祖与释佛的区别在于，老祖花天酒地，释佛洁身自好。女人喜欢释佛这样的男人吗？洁身自好的话，女人是喜欢的，但达不到释佛的心境，是可望而不可及。女灵也是千古的老色批，女灵之色，超过男灵的。在这方面，孙悟空与释佛，完全是两个极端。不喜好女人，啥事也不想干的。大圣呢，有点太过了，让女人穿开档裤，随时随地临幸。这可不是我在造谣，有史实记载的。老子呢，是他太没存在感了。不敢为天下先，是他的座佑铭。不敢为天下先就是不敢担当，这是瑕疵。

大圣是男灵中的王，天圣是女灵中的王。大圣的教，男灵信的多，天圣的教，女灵信的多。而女灵最难回归，所以天圣是天皇。老祖为何退位？因为连自已的女人都搞不定，还能当天皇吗？没有这个可能的。女娲让老祖失去了天皇位，所以女娲也必须失去西天，这是因果。大圣也当不了天皇，原因是女灵不支持。

讨论一下天性，讨论一下秉性，没有别的意思。秉性不可更改，或者说改起来难于登天，没有办法的事。灵秉持先天一气而生，而这先天一气，决定了秉性。而这秉性，决定了成败。

值得一提的是，老祖把毕生所学，写在《西游记》这本不朽的作品内，是宇宙内修行的最高法。他把这本书封存了五百年。现在开封后，他的心愿已了。这一世，他也成功地摆脱了女娲的羁畔。一个想弄死老祖的女人，是不值得救的。老祖是不可能当武大郎的。老祖是大自在王，不会接受任何道德绑架与约束的。老祖为何要离开？因为这是他的伤心地。对修心的人而言，伤心地是极寒极阴之地，不宜久居。中华人骂他几千年，女娲要弄死他。时间所形成的势是最真实意愿的表达。你们认为他这么不堪，他还留下有意思吗？五百年前的决定，是不可能更改的。自然的情感是最真实的流露，没有伪装。任何灵都是有情感的，点到为止吧。我只是为了把事情说明白而已，已经是言多已失了。以后他的任务就是返回，再也不会下界了。至于你走不走，自已思量着办。顺便提一嘴。

“恩将恩报人间少,反把恩慈变作仇。下水救人终有失,三思行事却无忧。”老祖把他的评价镌刻在《西游记》中，永不可磨灭。老祖也兑现了他的誓言，《西游记》能护智者以周全。愚者就算了吧，老祖不把你踹至天涯海角，已经是对你仁慈不已了。

将四更时，那妈妈想恨唐僧等不受他的斋供，因为花扑扑的送他，惹出这场灾祸，便生妒害之心，欲陷他四众，扶着寇梁道：“儿啊，不须哭了。你老子今日也斋僧，明日也斋僧，岂知今日做圆满，斋着那一伙送命的僧也！”他兄弟道：“母亲，怎么是送命的僧？”妈妈道：“贼势凶勇，杀进房来，我就躲在床下，战兢兢的留心向灯火处看得明白，你说是谁？点火的是唐僧，持刀的是猪八戒，搬金银的是沙和尚，打死你老子的是孙行者。”

这是对人心的最真实的写照，这就是堕落死灵谷的渊源。人们不是愚蠢，而是良心已经坏透了。拥有一颗坏透了的良心，是谁也救不了的。这是一种秉性，不要指望着能改变什么。所以呢，只有良知未泯的人，才能自性自悟，自心清静而修。大浪淘沙，始见真心。沙子不去，真金不出。我的解，只解给良心未泯的人听，良心坏透了的人，操你娘的给老子滚远点！再滚远点！你若良心坏了，这是一根不朽的刺，扎在你心里，你永远也拨不出来的。昧着良心的人，是不可能修行成功的。结局将非常的悲惨。因为老祖是荡魔荡妖的祖师。老祖需要宇宙中的脊梁，不是宇宙中的拾荒者，不捡废物。

现在的一些女人，要高价彩礼。这是礼吗？能否把这种行为定为性要胁？能否把这种行为定为丈母娘拿女儿作商品物件，进行的敲诈勒索？这是对老祖的爱情之道的不敬。这种人，是毁灭人道的。你毁灭人道，人道也会灭你。信不信由你。事情会有转机的，当国门洞开之日，就是高价彩礼消失之时。过去的彩礼，是给多少而加倍奉还，现在的人，是勒索。这种中华人渣，是不配做中华人的。千古遗训，是姑爷不可得罪。而现在的人不管不顾，这是良心坏透了的表现。历史会记住这一切的。你让我中华人道尽毁，你就不配做一个中华人。爱情不是勒索，是两情相悦。败坏老祖的爱情之道，必将自食其果。当然那些所谓的文人骚客，也是脱不了干系的。胆敢把爱情关系，异化成金钱逻辑，割裂天缘，让天下有情人终不成眷属，空留余恨，竟直是胆大包天，不可名状。这是在逆老祖心愿而行事。中华以齐家为要，毁家的行为，是十恶不赦的。人不是商品，人是不可以定价的，这是最起码的良知与尊重。否则与畜牲何异？中华邪灵胆大包天，我不知道他们会不会那一天，连空气与水这些上天免费提供的生存环境与条件，也要收钱？钻入钱眼的中华人，若不进行道德行为规范的重构，是没有前途的。当然了，人们违背老祖心愿的事，也不止干这一件两件，但这笔帐，迟早会给你算得清清楚楚，明明白白的。当然了，时间多的是，良心坏透了，自然会受到惩罚的。

有些人把不近女色定为道德高尚。这种说法是不对的。没有男女的交流，人类就不复存在。大圣让女人穿开档裤，随时随地临幸。而释佛洁身自好，不亲近女人。结果如何？大圣成为了圣人，而释佛没有。原因在哪？因为大圣的所作所为，是天性。而释佛的这种行为，是会导致人类毁灭的。前面讲过了，在大圣与释佛之间，老祖内心更喜欢释佛，因为他修行勇猛精进，无人能及。但喜欢归喜欢，自然之道，不可更改。释佛是个圣僧，却不是个圣人，并非老祖偏心。

当然了，女人要弄死大圣，这事是大圣与女人之间的事情，这事与人心相关连，与天道无关。色字头上一把刀，早有古训。人心这事，老祖已经说的明明白白了。我的意思是，这是在讨论天道。武大郎没惹潘金莲，潘金莲还不是照样弄死了武大郎。秦始皇为我中华统一费尽一生的心血，结果挨骂两千年，得到了暴君的称号。他只不过是坑了一批骗子而已，算不上罪过的，因为他是荡魔荡妖的祖师，这种事，他可不只干这一件的，而是无数件。现在这世道，骗子横行，你觉得挺好是吗？我觉得不太好，应该坑埋他娘的没商量。个人观点，有点偏颇。唐僧只是没接受斋僧，结果老妈妈就坑害唐僧。这世间的事，就是这样子的。人心太复杂，说不清道不明，孰对孰错，只有天知晓。

这世间事，不是不好办，是人心难测才不好办。不好办怎么办？老祖的办法是，天选得了。也许这是说服人心的最佳方法。你不服气也得服气的。因为天选，所以你的高深莫测的道理，只是个屁而已。

不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

3.探讨

1.儒学篇是隐写的。所以呢，解儒学篇要与史实相符。每一字每一句去体会作者的所思所想才行。

2.因为是三面一体，所以所用文字，在儒学篇是一层意思，在道学篇是另一层意思，而在佛学篇又是另一层意思。因为是解儒学篇，所以很多并非明面上的意思。

3.解儒学篇真的很难。我也想把这一段跳到道学篇来解，因为这是明文，多好解呀。但是这样的话，解出来的东西就不是原作者的意思了。只有把儒学篇解完全，道学篇与佛学篇才能天马行空的。因为儒学篇是帝，通地。而道学篇与佛学篇是天。只有把这个厚地的承载，给你解明白了，再带你在天上飞，那才会感觉到爽歪歪。正因为如此，才不敢遗漏，必须一句一字地给读者解明白。

这个《西游记》的结构，佛学篇是阳卷，也就是说是明写的。正因为是明写的，所以所有人都能看懂，当然只限文字。但佛学解《心经》，这可是个狠活。而儒学篇是秘写的，所以是阴卷。儒学篇写的是帝王术。因为作者写的是他处的那个时代，所以不能明写。而道学篇是一半阴卷一半阳卷。阳卷好解，阴卷很多人都不知道在哪里，从哪里开始都不知道的。但总体而言，则是写的三乾阳：佛、道、帝王。