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48-疡医大全-第2页
妇人香港脚门，殆越人带 下医之意欤！至其寒门五法，则又仲景之功臣也。读是书者不虞道少，不患疾多矣。近 有以善医蒙征者，所撰方案，辄以折片进呈御览，人以为荣。今顾君术仁术，心仁术，圭 璋特达，余于是书乎卜之，因题左方以为券云。
\x乾隆二十七年岁在元 敦 中吕月赐进士出身诰授资政大夫巡抚贵州提督川贵\x \x军务兼兵部侍郎加四级记录十二次年家眷弟乔光烈拜撰\x <目录><篇名>凡例属性：1、首重《内经》，发明玄奥。疮疡虽曰外证，必先受于内，然后发于外，故不得不宣 明《灵》《素》，阐发机微。况《内经》如奉行之律，律有万无可易之旨。而张、李、刘、
朱，以及历朝诸家医集，有发前人所未发之论，拯救呼吸危亡复生之案。如今所引之例，
其中多死中得活之条。所以，司医者，平时宜多读书则见识广。如临万难医治之证，色 脉相参，其证尚有一线可生之机，便须竭其心力，旁求可生之法救之。庶不负上天好生 之德与前贤立说之心，是以《内经》列之于首。
2、论诊候形状，以别表里虚实，以决顺逆死生。近来疡科只仗膏丹，不习脉理，遇 一大证，便令病家另延内科服药。殊不知专司方脉兼谙外证者少，每至内外两科彼此相 左，当表散而反补，当内托而反清，当峻补而反泻，贻误非轻。兹编汇集脉法，俾司疡 科者留心脉理。若能内外一手，则病者更受其益矣。但脉理至微，不特三部九候，即浮、
沉、迟、数，四脉情形凭何指示，父不能传之子，师不能传之徒，其故何也？所谓得之 于心，应之于手。必须资质明敏，临证时心平气和，呼吸调匀，时刻留心。譬夫诊视寒 门，诊脉时细加体会，原来表证见是脉，半表半里见是脉，传里见是脉，三阴见是脉，临 诊既多，经历渐久，日夕精进，始能得脉息之情形，察虚实存亡之至理。若漫不经心，虽 终身亦不知脉为何物，得心应手，岂易言哉！《脉经》务须熟读，而后用心调息诊之，自得矣。
3、论五运六气，以明岁气盛衰。
4、遵《铜人图》经络穴道，针锋较对，便知所患部位属于何经，其经气血多寡，庶 攻补不致妄施。
5、辑诸家痈疽明论，字字可师。
6、辑诸家痈疽治法，可为后学准绳。
7、论痈疽兼现寒热、烦渴、秘结、泄泻诸证，以别阴阳虚实，不致攻补失当。
8、列痈疽初起内消、敷围、针灸、 洗、内托、砭石刀针、溃后托补、生肌敛口三十八法。
9、列痈疽名目，逐类分门。上自巅顶，下至涌泉，每一证即绘一图，首标历朝名医 确论，续陈妄参末议，补前人所未载，续编简之未备。每证除以前代古方加载，以为遵 守规模；继入各家经验奇方，以备临时采择。其中诸同志所赠良方，刊入俱标姓氏，不 敢泯其所自；澄世传秘方，今俱备入，惟求济世活人，不敢私留只字。
10、江左妇女香港脚，非秦汉男妇五痹、湿热香港脚一类，治法不同，故特增入。
11、幼科痘疹，古名天疮，澄家有《邵氏秘书》，儿科罕见。今特以清江聂九吾先生、
喜泰顺先生痘科秘本，朱纯嘏先生痘疹定论，四家汇辑，增入疮科，保婴寿世。凡司痘 疹者留心斯卷，用意讨寻，则保全寰宇婴孩性命，其功博矣。
12、列凡水火金刃，跌打急救，五绝中毒等证，经验治法。
13、列一切虎、犬、蛇、蝎，虫蛰、咬伤治法。
14、载古今奇病治法，以广学识。
15、冬月伤寒，最为酷烈，六经不明，每多混治，差之毫厘，失之千里，攻表倒施，
危亡立待。特附卷末，诚乃寒门快捷方式。
澄本布衣，三指谋生，家口既多，负累綦重，黎明而起，昏夜方眠，应接之暇，思 欲编着一书，诚非易事。所幸平生从不敢粗心浮气，妄施攻补；复不敢乘人之危，诳人 肥己。因不负人，故心地宁；不妄求，故魂梦安。惟知守分安贫，以仁为念，专心采辑，
今始告成。惟是一人所着，见闻不广，遗漏必多，全希诸同志先生鉴原更正为幸。
<目录>卷一\《内经》纂要<篇名>上古天真论篇属性：《上古天真》篇曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，（知道，谓知修养之道也。夫阴阳者，
天地之常道。术数者，保生之大论。故修养者，必谨先之。）食饮有节，起居有常，不妄作劳，（食饮者，
充虚之滋味；起居者，动止之纲纪。饮食自倍，肠胃乃伤。《生气通天论》曰∶起居如惊，神气乃浮。是恶 妄动也。广成子曰∶必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。所以圣人先之也。）故能形与神 俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（形与神俱，同臻寿分，谨于修养，以奉天真，故尽得终其天年。去，
谓去离形骸也。《灵枢经》曰∶人生百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。）今时之人不然也，（离于 道也。）以酒为浆，（溺于饮也。）以妄为常，（寡于信也。）醉以入房，（过于色也。）以欲竭其精，以耗 散其真，（乐色曰欲，轻用曰耗，不节则