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19-女科经纶-第4页
又曰∶经将来，腹中阵痛，乍作乍止者，血热气实也，四物加黄连、丹皮。
<目录>卷一\月经门<篇名>经行腹痛宜调气属性：戴元礼曰∶经事来而腹痛，不来腹亦痛，皆血之调故也。欲调其血，先调其气，四物加香附、吴茱，或和 气饮加吴茱。痛甚者，加玄胡索汤。
<目录>卷一\月经门<篇名>经行体痛属于血气不足属性：《产宝百问》曰∶经水者，行气血，通阴阳，以荣于身者也。气血盛，阴阳和，则形体通。或外亏卫气之充 养，内乏荣血之灌溉，血气不足，故经候欲行，而身体先痛也，趁痛散主之。
<目录>卷一\月经门<篇名>经水过后腹痛属于气血两虚属性：朱丹溪曰∶经水过后作痛，是气血俱虚也，宜八珍汤。亦有虚中有热，经后亦作痛，宜逍遥散。亦有经行 过后，腹中绵绵走痛者，是血行而气滞未尽行也，四物加木香。
《准绳》按∶经后腹痛为虚，明甚。若脉不数，证不显热，未可断其为热也，八珍为宜。有热，方以逍遥散主之。
慎斋按∶以上八条，序经行腹痛，有寒热虚实之分也。主于风冷寒湿者，经文与良甫、伯仁之论是也。主 于血涩气滞者，海藏、丹溪之论是也。若经行后腹痛，是有虚无实，有寒无热矣。而丹溪则又兼热与气滞论病 机，不可不审。
<目录>卷一\月经门<篇名>经行潮热有内伤外感虚实之分属性：李氏曰∶经行潮热有时，为内伤，属于虚。潮热无时，为外感，属于实。虚者大温经汤，实者四物加柴、
芩。
<目录>卷一\月经门<篇名>经行客热属于体虚外热之加属性：《大全良方》曰∶经行客热者，因体虚而将温过度，外热加之，非脏腑自生，故云客热。其状上焦胸膈之 间，虚热、口燥、心烦，手足壮热是也。
<目录>卷一\月经门<篇名>经行后发热目暗属血虚属性：《女科撮要》曰∶有经后发热倦怠，两目如帛蔽。夫脾为诸阴之首，目为血脉之宗。此脾伤而五脏皆为失 所，不能归于目也。用补中汤、归脾汤，专主脾胃而愈。凡发久者，阳气亦自病，须调补之。
慎斋按∶以上三条，序经行有潮热、客热、发热之证也。经行潮热、客热，兼虚实论。若经后发热，则是 血脉空虚，阴虚不足，为有虚而无实也。
<目录>卷一\月经门<篇名>经行泄泻属于脾虚多湿属性：汪石山曰∶有妇人经行，必先泻二三日，然后经下，诊其脉皆濡弱，此脾虚也。脾主血，属湿，经水将动，
脾血先已流注血海，然后下流为经。脾血既亏，则虚而不能营运其湿，以参苓白术散服之，月余而经行不泻矣。
<目录>卷一\月经门<篇名>经行白带属阳虚陷下属性：缪仲淳曰∶有月水过多，白带时下，日轻夜重，泄泻无时，亦属下多亡阴，宜作血虚论治，服四物益甚，
始悟此病正合仲景阳生阴长之法。夫经水多，白带时下，又兼泄泻，皆由阳虚陷下而然，命曰阳脱是也。日 轻夜重，盖日阳旺，而得健运之职，故血亦无凝滞之患，故日轻。夜则阴旺，而阳不得其任，失其健运之常，
血亦随滞，故夜重，以 参、术助阳之药服之。
慎斋按∶以上二条，序经行有泄泻、白带之兼证也。经行中兼见之证不一，而腹痛、发热、泄泻、白带四 证，则常有之。四证见其一，皆足以致经候不调之病，故以此序于月经不调之后。但月经不调，而不加意审治，
势必渐至于不月而经闭，有血枯之候。故即以女子不月、经闭、血枯诸论集于下，此序书之原委也，读者不可 不知。
<目录>卷一\月经门<篇名>经论女子月事不来属于胞脉闭属性：《素问》曰∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不 来也。
<目录>卷一\月经门<篇名>经论女子不月属二阳之病属性：《素问》曰∶二阳之病，发于心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，为息奔者，死不治。
慎斋按∶以上经论二条，序女子不月，一属于胞脉之闭，一属于二阳之病也。
<目录>卷一\月经门<篇名>女子不月属心脾病宜治心火养脾血属性：张洁古曰∶女子月事不来者，先泻心火，血自下也。经云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其 传为风消。太仆注曰∶大肠、胃热也，心脾受之。心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化则 精不足，故其病不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜而气愈消。又经云∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于 胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火之剂，后服五补丸、卫生汤，治脾以养其血。
<目录>卷一\月经门<篇名>女子不月属肠胃病及于心脾论属性：王安道曰∶二阳，足阳明与手阳明脉也。肠胃有病，心脾受之。发于心脾，犹言延及心脾也。虽然，脾胃为 合，胃病而及脾，理固宜矣。大肠与心，本非合也，以大肠而及 心，何哉？盖胃为受纳之府，大肠为传化之府。食入于胃，浊气归心，饮入于胃，输精于脾者，以胃之能纳，
大肠之能化耳。肠胃既病，则不能受，不能化，心