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34-本草蒙筌-第6页
火可补，
火反治，补中有泻意也。今恐读者不能解悟，认假为真，故直书，与下文相实，使毋惑云。）
滋补元阳。洁古云∶补上焦 元气，而泻脾、肺、胃中火邪，升麻为引；补下焦元气，而泻肾中火邪，茯苓为使。东垣曰∶ 人参、黄耆、甘草三味，
退虚火圣药也。丹溪治外感挟内伤证，但气虚热甚者，必与黄耆同用，托住正气。仍恐性缓，
不能速达，少加附子，资 其健悍之性，以助成功。是知火与元阳，势不两立。一胜一负，辄用匡扶。经曰∶邪所凑，
正必虚是尔。\x芦\x发吐痰 沫善驱，味总甘和缓不峻。虚羸（音雷）老弱，膈壅煎宜。《衍义》亦云∶难服 可代。
（谟）按∶《集要》注曰∶肺受寒邪，短气少气，虚喘宜用。肺受火邪，喘嗽及阴虚火 动劳嗽 手太阴而能补火，故肺受火邪者忌之。王氏此言，乃述海藏肺寒用人参，肺热用沙参。及后 好事者，假名东垣，辑成括 曰∶肺寒则可服，肺热还伤肺。（东垣既 遗辙，亦引寒热。对云∶安 知寒热之中，犹有虚实之别也。肺中实热，忌之固宜。肺中虚热，用之何害！况丹溪云∶虚 火可补，参 曰∶龙火反治。夫龙火者，乃空中龙雷之火，即虚火也。在人身，虽指下焦相火为云，然而 上下同法。肺中虚火，亦相 侔焉。此火非水可扑，每当浓阴骤雨之时，火焰愈炽，或击碎木石，或烧毁房屋，燔灼酷烈 之势，诚不可抗。太阳一照，
火自消弥。可见人身虚火，无问上中下三焦之殊。但证有见于外，必非寒凉助水之药可制，
务资此甘温补阳之剂补足元 阳，则火自退尔。补中兼泻，泻中有补，正经所谓甘温能除大热是也。矧斯议者 ，匪特丹溪独知，如前洁古、东垣俱谓能泻火者，亦因洞烛此理，辄言之真切，用之的确如 山石而不移焉。王氏弗知参能泻火之邪，反畏补火为忌。惟引寒热，不辩实虚，妄着示人，
深可哂也。大抵人参补虚，虚寒可补，虚热亦可补；气虚宜用，血虚亦宜用。虽阴虚火动、
劳嗽吐血、病久元气虚甚者，但恐不能抵当其补，非谓不可补尔。苟以王氏之言为拘，则前 王氏生者，亦何屡用而不忌 乎？如张仲景治亡血脉虚，非不知火动也，用此而补，谓气虚血弱，补气则血自生，阴生于 阳，甘能生血故也。葛可久 治痨瘵大吐血后，亦非不知由火载血上也。用此一味煎调，而名命曰独参汤。盖以血脱，须 先益其气尔。丹溪治劳嗽火 盛之邪，制琼玉膏，以之为君；或此单熬，亦曰人参膏类。服后肺火反除、嗽病渐愈者，又 非虚火可补、龙火反治之验 欤！抑不特此而已，古方书云∶诸痛不宜服参耆，此亦指暴病气实者而言，若 何尝拘于此耶！东垣治中 汤同干姜用，治腹痛吐逆者，亦谓里虚则痛，补不足也。是以医家临病用药，贵在察证虚实 为先，当减当加，自合矩度。
匪但病者不惧夭枉之殃，而在己亦得以免杀人不用刀之咎矣。
<目录>卷之一\草部上<篇名>黄耆内容：\r黄耆\pj17.bmp\r 味甘，气微温。气薄味浓，可升可降，阴中阳也。无毒。种有三品，治无两般。
\x木耆\x茎短理横，功力殊劣；（此为下品。）缺岁多收倍用，煎服亦宜。（《本经》不 载州土，必出 如 之贱，自产谷田，凶年多收，亦可代粮也。）\x水耆\x生白水、赤水二乡 西。）白水颇胜；（此为中品。）
\x绵耆\x出山西沁州绵上，（乡名有巡检司。）此品极佳。（此为上品。）咸因地产佥名，总 待秋采入药。久留易蛀，勤曝 难侵。务选单服不歧，直如 箭干，皮色褐润，肉白心黄，折柔软类绵，嚼甘甜近蜜。如斯应病，获效如神。市多采苜蓿 根假充，谓之土黄耆媒利。殊不知此坚脆（音翠）味苦，能令人瘦；耆柔软味甘，易致人肥。
每被乱真，尤宜细认。夫耆者，恶白鲜、龟甲，制去头、刮皮。生用治痈疽，蜜炙补虚损。
入手少阳，入足太阴。主丈夫小儿五劳七伤，骨蒸体瘦，消渴腹痛，泻痢肠风；治女子妇人 月候不匀，血崩带下，胎前产后，气耗血虚。益元阳，泻阴火。扶危济弱，略亚人参。温分 肉而充皮肤，肥腠理以司开阖。固盗汗自汗，无汗则发，有汗则止；托阴疮癞疮，排脓止痛 ，长肉生肌。外行皮毛，中补脾胃。下治伤寒，尺脉不至。是上中下、内外、三焦药也。性 畏防风，而防风能制黄耆，
黄耆得防风，其功愈大。盖相畏而相使者，故二味世多相须而用。《衍 之功，药中呼为羊肉。久服勿 已，耐老延年。
（谟）按∶参耆甘温，俱能补益。证属虚损，堪并建功。但人参惟补元气调中，黄耆兼 补卫气 实表。所补既略差异，共剂岂可等分！务尊专能，用为君主。君药宜重，臣辅减轻。君胜 乎臣，天下方治。臣强于主，国祚渐危。此理势自然，药剂仿之，亦不可不注意也。如患 内伤，脾胃衰弱，饮食怕进，怠惰嗜眠，发热恶寒，呕吐泄泻，及夫胀满痞塞，力乏形羸，
脉息虚微，精神短少等证，治之悉宜补中益气，当以人参加重为君，黄耆减轻为臣。若系表 虚，腠理不固，自汗盗汗