科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
20-本草崇原-第6页
者，根色如玉，茎节如竹也。青粘，茎叶青翠，根汁稠粘也。春生苗，茎直有节，
其叶如竹，两两相对，其根横生如黄精，色白微黄，性柔多脂，最难干。）
（按∶葳蕤叶密者，似乎对生，而实不相对。或云∶其叶对生者，即是黄精矣。今浙中 采药 拣根之细长者为玉竹，根之园而大者为黄精，其实只是一种年未久者，故根细而长。年久者 ，其根大而园。余求真黄精，种数十年不能得。）
葳蕤气味甘平，质多津液，禀太阴湿土之精，以资中焦之汁。中风暴热者，风邪中人，
身热 如曝也。不能动摇者，热盛于身，津液内竭，不濡灌于肌腠也。跌筋者，筋不柔和，则 蹶 而如跌也。结肉者，肉无膏泽，则涩滞而如结也。诸不足者，申明中风暴热，不能动摇，跌 筋结肉，是诸不足之证也。久服则津液充满，故去面上之黑 ，好颜色而肌肤润泽，且轻身 不老。
愚按∶葳蕤润泽滑腻，禀性阴柔，故《本经》主治中风暴热，古方主治风温灼热，所治 皆主风热之病。近医谓葳蕤有人参之功，无分寒热燥湿，一概投之，以为补剂，不知阴病内 寒此为大忌，盖缘不考经书，咸为耳食所误。
<目录>卷上本经上品<篇名>牛膝内容：气味苦酸平，无毒。主寒湿痿痹、四肢拘挛、膝痛不可屈伸，逐血气伤热火烂，堕胎 。久服轻身耐老。
（牛膝《本经》名百倍。始出河内川谷及临朐，今江淮闽粤关中皆有，然不及怀庆川中 者佳。春生苗，枝节两两相对，故又名对节草，其根一本直下，长二三尺，以肥阔粗大者为 上。）
《本经》谓∶百倍气味苦酸，概根苗而言也。今时所用，乃根下之茎，味甘臭酸，其性 微寒。《易》曰∶干为马，坤为牛，牛之力在膝，取名牛膝者，禀太阴湿土之气化，而能资 养筋骨也。主治寒湿痿痹，言或因于寒，或因于湿，而成痿痹之证也。痿痹则四肢拘挛，四 肢拘挛，则膝痛不可屈伸。牛膝禀湿土柔和之化，而资养筋骨，故能治之。血气伤热火烂，
言血气为热所伤，则为火烂之证。牛膝味甘性寒，故可逐也。根下之茎，形如大筋，性唯下 泄，故堕胎。久服则筋骨强健，故轻身耐老。
<目录>卷上本经上品<篇名>杜仲内容：气味辛平，无毒。主腰膝痛，补中，盖精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥 。久服轻身耐老。
（杜仲木皮，状如浓朴，折之有白绵相连，故一名木绵。杜字从土，仲者中也，此木始 出豫州山谷，得中土之精，《本经》所以名杜仲也。李时珍曰∶有杜仲，服此得道，因以名 之谬矣。在唐宋本草或有之矣，《神农本经》未必然也。）
杜仲皮色黑而味辛平，禀阳明、少阴金水之精气。腰膝痛者，腰乃肾府，少阴主之。膝 属大 筋，阳明主之。杜仲禀少阴、阳明之气，故腰膝之痛可治也。补中者，补阳明之中土也。益 精气者，益少阴肾精之气也。坚筋骨者，坚阳明所属之筋，少阴所主之骨也。强志者，所以 补肾也。阳明燥气下行，故除阴下痒湿，小便余沥。久服则金水相生，精气充足，故轻身耐 老。
愚按∶桑皮、桑叶有丝，蚕食桑而结茧，其色洁白，其质坚牢，禀金气也。藕与莲梗有 丝，
<目录>卷上本经上品<篇名>枸杞内容：味苦寒，无毒。主五内邪气、热中、消渴、周痹风湿。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒 暑。
（枸杞始出常山平泽及丘陵阪岸，今处处有之，以陕西甘州者为胜。春生，苗叶如石榴，
叶软嫩可食，七月开小紫花，随结实，园红如樱桃，凌冬不落。李时珍曰∶枸杞二树名，此 木棘如枸刺，茎若杞条，故兼而名之。《本经》气味主治概根苗花实而言，补未分别，后人 以实为枸杞子，根名地骨皮，主治稍不同矣。）
枸杞根苗苦寒，花实紫赤，至严冬霜雪之中，其实红润可爱，是禀少阴水阴之气，兼少 阴君火之化者也。主治五内邪气、热中、消渴。谓五脏正气不足，邪气内生，而为热中、消 渴之病。枸杞得少阴水阴之气，故可治也。主治周痹风湿者，兼得少阴君火之化也。岐伯曰∶ 周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。枸杞能助君火之神，
出于血脉之中，故去周痹而除风湿。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。亦得少阴水火之气，
而精神充足，阴阳交会也。
<目录>卷上本经上品<篇名>枸杞苗（附）
内容：气味苦寒，主除烦，益志，补五劳七伤，壮心气，去皮肤、骨节间风，消热毒，散疮肿 （《日华本草》附。）
<目录>卷上本经上品<篇名>地骨皮（附）
内容：气味苦寒。主去骨热、消渴。
<目录>卷上本经上品<篇名>枸杞子（附）
内容：气味甘寒。主坚筋骨，耐老，除风，去虚劳，补精气。（《食疗本草》附。）
<目录>卷上本经上品<篇名>女贞实内容：气味苦平，无毒。主补中，安五脏，养精神，除百病。久服肥健，轻身不老。
（女贞木始出武陵山谷，今处处有之。叶似冬青，凌冬不落。五月开细青白花，结实，
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