科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
20-本草崇原-第19页
夫太阳之气，本于水府，外行通体之皮毛，从胸膈而入于中土。
主 治百病寒热邪气者，外行于通体之皮毛也。外感百病虽多，不越寒热之邪气，治寒热邪气，
则外感之百病皆治矣。逐六腑积聚结固留癖者，从胸膈而入手中土也，太阳之气，入于中土 ，则天气下交于地，凡六腑积聚结固留癖可逐矣。能化七十二种石者，朴硝味咸，咸能软坚 也。天一生水，炼饵服之，得先天之精气，故轻身神仙。
<目录>卷上本经上品<篇名>矾石内容：气味酸寒，无毒。主治寒热泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不 老增年。
（矾石始出河西山谷及陇西武都石门，今益州、晋州、青州、慈州、无为州皆有。一名 湟石 ，又名羽湟、羽泽。矾有五种，其色各异，有白矾、黄矾、绿矾、皂矾、绛矾之不同。矾石 ，白矾也，乃采石敲碎煎炼而成洁白光明者，为明矾。成块光莹如水晶者，为矾精。煎矾之 法，采石数百斤，用水煎炼，其水成矾石之斤数不减，是石中之精气，假水而成矾，故有羽 湟、羽泽之名。湟泽，水也，羽，聚也，谓聚水而成也。）
矾石以水煎石而成，光亮体重，酸寒而涩，是禀水石之专精，能整肃其秽浊。主治寒热 泄痢 白沃者，谓或因于寒，或因于热，而为泄痢白沃之证。矾石清涤肠胃，故可治也。阴蚀恶疮 者，言阴盛生虫，肌肉如蚀，而为恶疮之证，矾石酸涩杀虫，故可治也。以水煎石，其色光 明，其性本寒，故治目痛。以水煎石，凝结成矾，其质如石，故坚骨齿。炼而饵服，得石中 之精，补养精气，故轻身不老增年。
<目录>卷上本经上品<篇名>石胆内容：气味酸辛寒，有小毒。主明目，治目痛，金疮诸痫痉，女子阴蚀痛，石淋寒热，崩中 下血，诸邪毒瓦斯，令人有子。炼饵服之，不老。久服增寿神仙。
（石胆《本经》名黑石，俗呼胆矾。始出秦川羌道山谷大石间，或羌里句青山，今信州 铅山 、嵩岳及蒲州皆有之，生于铜坑中，采得煎炼而成。又有自然生者，尤为珍贵。大者如拳，
如鸡卵，小者如桃栗，击之纵横分解，但以火烧之成汁者，必伪也。涂于铁上及铜上烧之红 者，真也。）
胆矾气味酸辛而寒。酸，木也。辛，金也。寒，水也。禀金水木相生之气化。禀水气，
故主明目，治目痛。禀金气，故治金疮诸痫痉，谓金疮受风，变为痫痉也。禀木气，故治女 子阴蚀痛，谓土湿溃烂，女子阴户如虫啮缺伤而痛也。金生水，而水生木，故治石淋寒热，
崩中下血，诸邪毒瓦斯，令人有子。夫治石淋寒热，崩中下血，金生水也。治诸邪毒瓦斯，令人 有子，水生木也。炼饵服之不老，久服增寿神仙，得石中之精也。
<目录>卷上本经上品<篇名>石钟乳内容：气味甘温，无毒。主治咳逆上气，明目，益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁 （石钟乳一名虚中，一名芦石，一名鹅管石，皆取中空之意。石之津气钟聚成乳滴溜成 石，故名石钟乳。今倒名钟乳石矣。出太山少室山谷，今东境名山石洞皆有，唯轻薄中通形 如鹅翎管，碎之如爪甲，光明者为上。）
石钟乳乃石之津液融结而成，气味甘温。主滋中焦之汁，上输于肺，故治咳逆上气。中 焦取 汁奉心，化赤而为血，故明目。流溢于中而为精，故益精。精气盛，则五脏和，故安五脏。
血气盛，则百节和，故通百节。津液濡于空窍，则九窍自利。滋于经脉，则乳汁自下。
<目录>卷上本经上品<篇名>禹余粮内容：气味甘寒，无毒。主治咳逆，寒热烦满，下赤白，血闭，症瘕大热，炼饵服之，不 饥，轻身延年。
（禹余粮始出东海池泽及山岛中，今多出东阳泽州、潞州，石中有细粉如面，故曰余粮。
李时珍曰∶禹余粮乃石中黄粉，生于池泽，其生于山谷者，为太一余粮也。）
仲祖《伤寒论》云∶汗家重发汗，必恍惚心乱，小便已阴痛，宜禹余粮丸。全方失传，
世亦罕用。
<目录>卷上本经上品<篇名>太一余粮内容：气味甘平，无毒。主治咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利。久服 耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。
陈藏器曰∶太，大也。一，道也。大道之师，即理化神君，禹之师也，师尝服之，故有 太一 之名。陶弘景曰∶《本草》有太一余粮、禹余粮两种，治体相同，而今世唯有禹余粮，不复 识太一矣。李时珍曰∶生池泽者，为禹余粮，生山谷者，为太一余粮，本是一物。晋宋以来 ，不分山谷池泽，通呼为太一禹余粮，义可知矣。
<目录>卷上本经上品<篇名>空青内容：气味甘酸寒，无毒。主治青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。欠 服轻身延年。
（空青一名杨梅青，始出益州山谷及越隽山，今蔚兰、宣梓诸州有铜处，铜精熏则生空 青，
大者如拳如卵，小者如豆粒，或如杨梅。其色青，其中皆空，故曰空青。内有浆汁，为治目 神药。不空无浆者，白青也。今方家以药涂铜物上，生青刮下，伪作空青，真者不可得。）