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189-韵语阳秋-宋-葛立方-第11页
数之终，一者数之始，士有百行，终始如一者，以士行而言也。然皆穿凿之说，何足论哉？后何逊亦有拟《百一》体，所谓“灵辄困桑下，于陵食李螬。”其诗一百屎字，恐出于或者之说。然璩诗每篇字数各不同，第不过四十（“四十”《历代诗话》本作“一百”）字尔。
皮日休《杂体诗序》曰：“《诗》云‘螮蝀在东’，又曰‘鸳鸯在梁’，双声起于此也。”陆龟蒙诗序曰：“迭韵起自梁武帝云‘后牖有朽柳’。当时侍从之臣皆唱（《历代诗话》本作“倡”，同）和：刘孝绰云‘梁王长康强’， 沈休文云：‘载载每碍埭。’（此句《历代诗话》本作：沈休文云“偏眠船舷边”，庾肩吾云“载碓每碍埭”）自后用此体作为小诗者多矣，如王融所谓‘园蘅炫红[白蔿]，湖荇曅（《历代诗话》本作“晔”，同）黄华’，温庭筠所谓‘栖息销（《历代诗话》本作“消”，同）心象，檐（《历代诗话》本作“檐”，同）楹溢艳阳’，皆效双声而为之者也。”陆龟蒙所谓“琼英轻明生，竹石滴沥碧”，皮日休所谓“康庄伤荒凉，主（《历代诗话》本作“土”）虏部伍苦”，皆效（《历代诗话》本作“效”）迭韵而为之者也。南北朝人士多喜作双声迭韵，如谢庄、羊戎、魏收、崔巗辈，戏谑谈谐之语，往往载在史册，可得而考焉。
钱起与郎士元齐句，时人语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”然郎岂敢望钱哉？起《中书遇雨诗》云：“云衔七曜起，雨拂九门来。”《宴李监宅》云：“晚钟过竹静，醉客出花迟。”《罢官后》云：“秋堂入闲夜，云月思离居。”《对雨》云：“生事萍无定，愁心云不开。”亦可谓奇句矣。士元诗岂有如此句乎？《赠盖少府新除江南尉》云：“客路寻常随竹影，人家大底（《历代诗话》本作“抵”）傍山岚。”《题王季友半日村别业》云：“长溪南路当羣岫，半景东邻照数家。”此何等语？余读其诗，尽帙未见有可喜处，以是知不及起远甚。
僧祖可，俗苏氏，伯固之子，养直之弟也。作诗多佳句。如《怀兰江》云：“怀人更作梦千里，归思欲迷云一滩”，《赠端师》云“窗间一榻篆烟碧，门外四山秋叶红”等句，皆清新可喜。然读书不多，故变态少。观其体格，亦不过烟云、草树、山水、鸥鸟而已。而徐师川作其诗引，乃谓自建安七子，南朝二谢，唐杜甫、韦应物、柳宗元，本朝王荆公、苏、黄妙处，皆心得神解，无乃过乎？师川作《画虎行》末章云：“忆昔予（《历代诗话》本作“余”）顽少小时，先生教诵荆公诗。即今老（《历代诗话》本作“耆”）旧无新语，尚有庐山病可师。”不知何故爱其诗如是也。
韦应物诗拟陶渊明而作者甚多，然终不近也。《答长安丞裴税诗》云：“临流意已凄，采菊露未晞。举头见秋山，万事都若遗。”盖效渊明“采菊东篱下，悠然见南山。此怀有真意，欲辨已忘言”之句也。然渊明落世纷，深入理窟，但见万象森罗，莫非真谛（《历代诗话》本作“境”），故因见南山而真意具焉。应物乃因意凄而采菊，因见秋山而遗万事，其与陶所得异矣。
杜子美《西郊诗》云：“无人兢来往”，或云“无人与来往”，或云“无人觉来往”，“兢”、“与”皆常谈，“觉”字非子美不能道也。盖炀者避灶，有道者之所惊；舍者争席，隐居者之所贵也。（此条《历代诗话》本无）
作诗在于练字，如老杜“飞星过白水，落月动沙墟”，是练中间一字；“地拆江帆隐，天清木叶闻”，是练末后一字。《酬李都督早春诗》云：“红入桃花嫩，青归柳叶新。”若非“入”与“归”二字，则与儿童之诗何异？（此条《历代诗话》本无）
杜牧之诗字意多用老杜，如《观东兵长》句云：“黑稍将军一鸟轻”，盖用子美“身轻一鸟过”也。《游樊川诗》云：“野竹疎还密，巗泉咽复流”，盖用子美《雨止还作》“断云疏复行”也。盖其心景复之切，则下语自然相符，非有意于蹈袭。故其论杜诗云：“天外凤凰谁得髓，何人解合续弦胶”，岂非自以为得髓者耶？东坡《赠孔毅甫诗》云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨”，“前生子美只君是，信手拈得俱天成”，学杜甫而得其皮骨者鲜矣，又况其髓哉！（此条《历代诗话》本无）
李白《月下独酌诗》云：“举杯邀明月，对影成三人。”而贾岛《翫月诗》亦云：“但爱杉倚月，我倚杉为三。”（此条《历代诗话》本无）
唐窦常、牟、羣、庠、巩兄弟五人，四人擢进士，独群客隐毗陵，因韦夏卿屡荐，始入仕，皆诗人也。牟晚从昭义卢从史，从史浸骄，牟度不可谏，即移疾归东都，故其《秋夕闲居诗》云：“燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。”羣尝为黔中观察使，故其诗云：“佩刀看日晒，赐马旁江调。言语多重译，壶觞每独谣。”而巩诗中乃有《自京师将赴黔南》之作（《历代诗话》本讹作“所”），谓“风雨荆州二月天，问人初雇峡中舡。西南一望云和水，犹道黔南有四千。”此诗疑羣所作而误寘巩集中尔。常歴武陵、夔、江、抚四州刺史，所谓“看春又过清明节，算老重经癸巳年”者，将之武陵到松滋渡之所作也。庠诗不见，其《巡内》一绝云：“愁云漠漠草离离，太液（《历代诗话》本原亦作“液