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160-诗林广记-宋-蔡正孙-第26页
。为士之道，亦以至矣。先生，襄阳人也。日休，襄阳人，既慕其名，观其貌，盖思文王则嗜昌歜，思仲尼则师有若，吾于先生见之矣。”
杜甫云：“吾怜孟浩然，短褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。”又云：“复忆襄阳孟浩然，新诗句句尽堪传。”
岁暮归南山
北阙休上书，南山归弊庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
《隐居诗话》云：“孟浩然为王维所知，维待诏金銮殿，召之，商确风雅。适明皇驾至，孟浩然仓黄伏床下。维不敢隐而以直奏，明皇曰：‘朕闻此人久矣。’因召见，使进所业。浩然诵此诗，明皇曰：‘朕未尝弃人，卿自不求仕，何诬之甚也？’因命放归南山。世传如此，而《摭言》诸书载之尤详。且浩然布衣，阑入宫禁，又犯行在所，而止于放归，明皇宽假之亦至矣。乌在以一‘弃’字而议罪乎？”
《漫叟诗话》云：“孟浩然诗云：‘不才明主弃，多病故人疏。’唐玄宗闻之曰：‘卿自弃朕，朕何弃卿？’又孟贯诗云：‘不伐有巢树，多移无主花。’周世宗闻之曰：‘朕伐叛吊民，何谓“有巢”“无主”？’二子正坐诗穷，可谓转喉触讳者也。”
宿叶师山房期丁凤进士不至
夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，石泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期不来，携琴候萝径。
吕氏《童蒙训》云：“浩然诗云：‘挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。’但详看此等语，自然高远。如此诗，亦可以为高远者也。”
《后山诗话》云：“东坡谓浩然诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料耳。”
[一]“而”字据《历代诗话》本补。
临洞庭湖
八月湖水平，含虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居念圣明。坐看垂钓者，空有羡鱼情。
《西清诗话》云：“洞庭，天下壮观。骚人墨客，题者众矣。终未若‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’气象雄张，旷然如在目前。”
[附]许棠过洞庭湖
惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。鸟飞应畏堕，帆远却如闲。渔父时相引，行歌浩渺间。
前辈谓岳阳洞庭诸诗，见称于世者非一。如刘文房云：“叠浪浮元气，中流没太阳。”僧可明云：“水涵天影阔，山拔地形高。”亦皆佳作。终未若杜工部“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”之句，为绝唱也。
余话见杜子美《登岳阳楼》诗。
夜归鹿门寺歌
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
胡苕溪云：“浩然《夜归鹿门歌》云：‘山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。’不若岑参《巴南舟中即事诗》云‘渡口欲黄昏，归人争渡喧’一联，语简而意尽，优于孟也。”
[附]岑参巴南舟中即事
渡口欲黄昏，归人争渡喧。近钟清野寺，远火点江村。见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里夜，秋月不堪论。
裴司功员司士见寻
府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山翁醉，犹能骑马回。
《诗体》云：“诗有借对字，如孟浩然‘厨人具鸡黍，稚子摘杨梅’，是借杨对鸡。又如太白‘水舂云母碓，风扫石楠花’，是借楠对母。又如‘竹叶于人既无分，菊花从此不须开’，竹叶谓酒，借对菊花。此皆借对体也。”
访天台
挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是石城标。
《诗体》云：“此律诗首尾不对者，盛唐诸公有此体，如孟浩然此诗是也。又李太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。”
[附]李太白夜泊牛渚怀古牛渚，即谢尚、袁宏咏史处。
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
[附]山谷题浩然画像
先生少也隐鹿门，爽气洗尽尘埃昏。赋诗真可凌鲍谢，短褐岂愧公卿尊。故人私邀伴禁直，诵诗不顾龙鳞逆。风云感会虽有时，顾此定知无枉尺。襄江渺渺泛清流，梅残腊月年年愁。先生一往经几秋，后来谁复钓槎头。
胡苕溪云：“山谷题此诗，浩然平生出处事迹悉能道尽，乃诗中传也。”
卢玉川
朱晦庵云：“诗须要句法浑成，如玉川子辈，句雄险怪，亦自有浑成底气象。”
《学林新编》云：“玉川子诗虽豪放，然太险怪，而不循诗家法度。”
孙樵《与王霖书》云：“玉川子《月蚀》诗，韩文公《进学解》，莫不拔地倚天，句句欲活。读之，真如赤手捕长蛟，不施控勒骑生马，急急不得暇，莫可捉搦。”
有所思
当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼朱箔天之涯。娟娟姮娥月，三五二八圆又缺。翠眉蝉鬓生别离，一望一见心断绝。心断绝，几千里，梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴