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136-蔡宽夫诗话-宋-蔡启-第9页
李氏时，渐见贵，始有团圈之制，而造作之精，经丁晋公始大备。自建茶出，天下所产皆不复可数。今出处壑源、沙溪，土地相去丈尺之间，品味已不同，谓之外焙，况他处乎？则知虽草木之微，其显晦亦自有时。然唐自常衮以前，闽中未有读书者。自衮教之，而欧阳詹之徒始出，而终唐世亦不甚盛。令闽中举子常数倍天下，而朝廷将相公卿每居十四五，人物尚尔，况草木微物也。顾渚涌金泉，每造茶时，太守先祭拜，然后水渐出，造贡茶毕，水稍减，至贡③堂茶毕，已减半。太守茶毕，遂涸。盖常时无水也。或闻今龙焙泉亦然。(《丛话》前四十六、《总龟》后三十)
案：苕溪渔隐曰："北苑，官焙也，漕司岁以入贡，茶为上；壑源，私焙也，土人亦入贡，茶为次。二焙相去三四里间。若沙溪，外焙也，与二焙相去绝远，自隔一溪，茶为下。山谷诗云：'莫遣沙溪来乱真'，正谓此也。官焙茶，常在惊蛰后一二日兴工采摘，是时茶芽已皆一枪，盖闽中地暖如此。旧读欧公诗有喊山之说，亦传闻之讹耳。龙焙泉即御泉也，水之增减，亦随水旱，初无渐出遂涸之异，但泉味极甘，正宜造茶耳。"
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①《总龟》"卓"作"草"。
②《总龟》"松"作"桃"。
③《总龟》"贡"作"供"。
六三、玉蕊花
李卫公《玉蕊花诗》云："玉蕊天中树，金銮昔共窥。"注以为禁林有此木。吴人不识，自文饶赏玩始得名，此为润州招隐山作也。碑今裂为四段，在通判厅中，而招隐无复此花矣。询之土人，皆莫知为何物。或云即今扬州后土祠琼花乃是，自王元之始易其名。晏元献尝以李善《文选注》质之，云："琼乃赤玉，与花不类也。"(《丛话》前四十七)
案：张淏《云谷杂记》卷四节引其语，兼有详考可参阅。
五四、晚唐诗格
唐末五代，流俗以诗自名者，多好妄立格法，取前人诗句为例，议论锋出，甚有师子跳掷，毒龙顾尾等势，览之每使人拊掌不已。大抵皆宗贾岛辈，谓之贾岛格，而于李、杜诗不少假借。李白："女娲弄①黄土，抟作愚下人。散在六合间，濛濛若埃②尘"，目曰调笑格，以为谈笑之资。杜子美："冉冉谷中寺，娟娟林外峰。栏干更上处，结缔③坐来重"，目为病格，以为言语突兀，声势蹇涩。此岂韩退之所谓"蚍蜉撼大木④，可笑不自量"者邪？(《丛话》前五十五、《全五代诗》八十九、《郑五代》十)
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①《全唐诗》六"弄"作"戏"。
②《全唐诗》"埃"作"沙"。
③《郑五代十》、《全五代诗》八十九"缔"作"构"。
④《全五代诗》"木"作"树"。
六五、三花马
今世所藏韩干画马，多分其鬃为三，莫晓何意。惟白乐天《春深学士家诗》云："凤书裁五色，马鬣翦三花。"唐学士例借飞龙厩马，则应是时国马如此也。李伯时喜学韩干画，每不知三鬃之意，常难于下笔。有得乐天诗者，先为诵之，而不言所出。伯时力请之，乃使为尽工作数马，始以集示之云。(《丛话》前五十七)
六六、唐浮屠还俗
唐搢绅自浮屠易业者颇多。刘禹锡《答廖参谋》："初服已惊白发长①，高情犹向碧云深。"李义山《呈令孤相公诗》曰："白足禅僧思败道，青袍御史欲②休官。"以指其座中人，皆显言之，盖当时自不以为讳。近世言还俗，虽里民且耻之也。(《丛话》前五十七)
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①《全唐诗》十三"长"作"玄"。
②《全唐诗》二十"欲"作"拟"。
六七、乐天诗言作鲊
吴中作鲊，多用龙溪池中莲叶包为之，后数日取食，此瓶中气味特妙。乐天诗："就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒尊。"①盖昔人已有此法也。(《丛话》后十三)
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①案此《桥亭卯饮诗》。《全唐诗》十七"尊"作"瓶"。
六八、乐天诗述唐官制
唐制：谏议大夫班给事中上，中书舍人班又次之，然自外人为谏议者，岁满始迁给事中，给事中岁满始迁舍人，盖以下为进，故有上坡下坡之说。乐天《赠丁①给事诗》所谓："云彩误居青琐地，风流合在紫薇天。东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更看鞭。"虽以为戏，亦当时实事也。(《丛话》前十三)
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①案《全唐诗》十六"丁"当作"于"。
六九、贺遂亮韩思彦赠答诗
《国史补》载贺遂亮《赠韩思彦诗》云："意气百年内，平生相①知心。欲交天下士，未面已虚襟。君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。落霞静霜景，坠叶下疏林。若上南山岸，希访北山岑。"世多传诵之。予读《大唐新话》，②乃并得思彦《答诗》云："古人一言重，常③谓百年轻。今日投欢会，顾盼尽平生。簪裾非所托，琴酒冀相并。累日同游处，良宵款素诚