》云:“《送顾子敦诗》:‘人间一好汉,谁是张长史?’《旧史》:‘张柬之为荆州长史,则天问狄仁杰曰:安得一好汉用之?狄因荐柬之。’《新史》易‘好汉’为‘奇男子’。”
苕溪渔隐曰:“余阅《旧史》云:‘则天问仁杰曰:朕要一好汉任使,有乎?仁杰曰:荆州长史张柬之,其人虽老,真宰相才也。’温公《通鉴》云:‘太后尝问仁杰:朕欲得一佳士用之。’《新史》云:‘武后谓仁杰曰:安得一奇士用之。’孙之翰《唐史论断》云:‘武氏问仁杰曰:我要一好人任使。’并不云奇男子,《复斋》误矣。”
《东皋杂录》云:“顾子敦肥伟,号顾屠,故东坡《送行诗》有‘磨刀向猪羊’之句以戏之。又尹京时,与从官同集慈孝寺,子敦凭几假寐,东坡大书案上曰:‘顾屠肉案。’同会皆大笑。又以三十钱掷案上,子敦惊觉,东坡曰:‘且快片批四两来。’”
《复斋漫录》云:“内翰顾子敦身体魁伟,与山谷同在馆中,夏多昼寝,山谷俟其耳热熟寐,即于子敦胸腹间写字,子敦苦之。一日,据案而寝,既觉曰:‘尔亦无如我何。’及还舍,夫人诘其背字,脱衣观之,乃山谷所题诗云:‘绿暗红稀出凤城,暮云楼阁古今情,行人莫听宫前水,流尽年光是此声。’此乃市廛多用此语以文背,故山谷因以为戏。”
《东皋杂录》云:“东坡善嘲谑,以吕微仲丰硕,每戏曰:‘公具有大臣体,《坤》六二所谓直方大也。’后拜相,东坡当制,有云:‘果艺以达,有孔门三子之风,直方而大,得《坤爻》六二之动。’又尝谒微仲,值其昼寝,久之方见,便坐昌阳盆畜一绿龟,坡指曰:‘此易得耳,唐庄宗时有进六目龟者,敬新磨献口号云:不要闹,不要闹,听取龟儿口号,六只眼儿睡一觉,抵别人三觉。’微仲不悦。”
苕溪渔隐曰:“《送小本禅师赴法云》云:‘是身如浮云,安得限南北。’此二句乃老杜《别赞上人诗》中全语,岂偶然用之邪?《题碧落洞诗》云:‘小语辄响答,空山白云惊。’此语全类李太白,今印本误作‘自雷惊’,不惟无意味,兼与上句重叠也。后自岭外归,《次韵江晦叔诗》云:‘浮云时事改,孤月此心明。’语意高妙,有如参禅悟道之人,(“有如”二字原无,今据宋本、徐钞本校补。)吐露胸襟,无一毫窒碍也。”
东坡云:(“云”字原无,今据宋本、徐钞本校补。)“元丰五年十二月十九日,东坡生日也,置酒赤壁矶,下踞高峰,俯鹘巢,酒酣,笛声起于江上,客有郭、石二生,颇知音,谓坡曰:‘笛声有新意,非俗工也。’使人问之,则进士李委,闻坡生日,作新曲曰《鹤南飞》以献,呼之使前,则青巾紫裘,腰笛而已。既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸一幅,曰:‘吾无求于公,得一绝句足矣。’坡笑而从之,诗曰:‘山头孤鹤向南飞,载我南游到九嶷,下界何人也吹笛,可怜时复犯龟兹。’”
苕溪渔隐曰:“《西清诗话》云:‘余尝观唐人《西域记》,言龟兹国王与臣庶知乐者,于大山间听风雨之声,(“雨”宋本、徐钞本作“水”。)均节成音,后翻入中国,如《伊州》《凉州》《甘州》,皆龟兹至也。’又《学林新编》云:‘《前汉地理志》上郡有龟兹县,应劭注曰:龟兹音丘慈。某案字书,龟居逵切,又居求切,盖居求音鸠,亦收在鸠字韵中,然则龟兹当音鸠慈,而应劭音龟作丘者,于字书居求切,误调入丘音也。其余史书并音龟兹作丘慈,实应劭唱其误耳。番夷名号,有它音不读如本字,故可汗音榼寒,阏氏音烟支,谷蠡音禄黎,狝氏音权精,浩亹音阁门,番汗音盘寒,允吾音铅牙,先零音铣怜,冒顿音墨特,凡此皆变为它音,诸名山藏及各书亦不载者。’”
苕溪渔隐曰:“《后山诗话》谓:‘退之以文为诗,子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。’余谓《后山》之言过矣,子瞻佳词最多,其间杰出者,如‘大江东去,浪淘尽千古风流人物’,《赤壁词》;‘明月几时有,把酒问青天’,《中秋词》;‘落日绣帘卷,庭下水连空’,《快哉亭词》;‘乳燕飞华屋,悄无人,桐阴转午’,《初夏词》;‘明月如霜,好风如水,清景无限’,《夜登燕子楼词》;‘楚山修竹,如云异材,秀出千林表’,《咏笛词》;‘玉骨那愁障雾,冰肌自有仙风’,《咏梅词》;‘东武南城新堤固,涟漪初溢’,《宴流杯亭词》;‘冰肌玉骨,自清凉无汗’,《夏夜词》;‘有情风,万里卷潮来,无情送潮归’,《别参寥词》;‘缺月挂疏桐,漏断人初静’,《秋夜词》;‘霜降水痕收浅碧,鳞鳞露远洲”,《九日词》;(“九日词”三字原作墨丁,今据宋本、徐钞本校补。)凡此十余词,皆绝去笔墨畦径间,直造古人不到处,真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词,是大不然。子瞻自言,平生不善唱曲,故间有不入腔处,非尽如此,《后山》乃比之教坊司雷大使舞,是何每况愈下?盖其谬耳。”
《复斋漫录》云:“《肉芝诗序》曰:‘顷在京师,有凿井得如婴儿手以献者,臂指皆具,肤理如生,余闻之隐者曰,此肉芝也。与子由烹而食之。’按《仙传拾遗》载:‘进士萧靖之,(