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24-皇明文征-明-何乔远-第4页
选文直比尼父之述书所选诗直比尼父之删三百而所以征 皇明也直比尼父之从周从周之文文之所以在兹也先生间亦贻璜以诗曰禹皋洙泗含灵文吾子于此探清芬吾师徒聚乐动以禹皋洙泗相劝勉而士林想望文征之出往往窥之文字之间吾为此惧滋甚夫文征犹愿学洙泗之一班也先生为一家之言则有诸集为一乡之言则有闽书为一 朝之言则有文征又有明书曰名山藏分纪传编年二体皆久处镜山时所学于洙泗者今诸集闽书咸寿诸梓矣春秋之作游夏不能措一辞名山藏是也删述之余序之以卜商说之以端木吾于文征竭驽焉若夫禹皋事业正在遭逢尧舜之日乎正在遭逢尧舜之日乎先生毋浩然作镜山之思用行之道璜虽不敏请有以为先生质
崇祯三年岁在庚午腊有八日罗浮门人韩如璜谨序
●皇明文征卷一
晋江何乔远穉孝选
赋一（地舆一）
◆地舆 【 地舆在天文前重 御制也以后 御制皆列在前不同臣下分类】
臣何乔远恭辑
何乔远辑
王鏊
何乔新
王世贞
何景日
石珤
○何乔远辑
英宗皇帝岘山汉水二赋赐襄王
△英宗皇帝岘山汉水二赋赐襄王
岘山赋
汉水赋
岘山赋
方城之阳汉水之将有岘山兮屹立亘数里兮苍苍其嵯峨嶻臬虽不足压乎天下而规模形胜实有以冠乎湖襄予有感于是犬方其洪水滔天四海茫然所以奠之者古神禹也及其戎夷乱华赤子龙蛇所以定之者予 祖宗也今其被冕而裳垂旒而国王于兹山之阳者予叔父也微神禹奠于前兮夫孰能成此疆宇也微 祖宗定于后兮予叔父又安得王于斯土也享其乐者思以保其乐食其功者思以报其功大哉神禹皇皇 祖宗奠兹岘山德懋功崇惟厥德之不爽乃无忝于所封庶同休兮媲美与兹山兮无穷
右岘山赋
汉水赋
吁嗟汉江实南国之纪也非彼有德曷能王于斯土也作邦作对是宜在我叔父也何以见其然也维彼汉水有安其流维予叔父其心休休维彼汉水百折朝宗维予叔父其心与同维彼汉水其大有容维予叔父湖海溶溶维彼汉水奠此南邦维予叔父休有烈光大哉汉水贤哉叔父万寿兮无期永奠安兮斯所
右汉水赋
○王鏊
洞庭两山赋
△洞庭两山赋
楚之湖曰洞庭吴之山亦曰洞庭其以相埒邪将地脉有相通者邪郭景纯曰包山洞庭巴陵地道潜达傍通是未可知也而吾洞庭实兼湖山之胜始山特为幽人韵士之所栖灵仙佛子之所宅至 国朝名臣彻爵往往出焉岂湖山之秀磅礴郁积至是而后泄于人邪东冈子曰山川之秀实生人才人才之出益显山川显之维何葢莫过于文两山者秘于古而显于今其实有待子无用辞予曰然乃为之赋其词曰
吴越之墟有巨浸焉三万六千顷浩浩汤汤如沧溟澥渤之茫洋中有山焉七十有二眇眇忽忽如蓬壶方丈之彷佛日月之所升沉鱼龙之所变化百川攸归三州为界所谓吞云梦八九所胸中钿不蔕芥者也客曰试为我赋之夫太始沕穆一气推迁融而为湖结而为山爰有羣峰散见迭出于波涛之间或现或隐或浮或沉或吐或吞或如人立或如鸟鶱或如鼋鼍之曝或如虎豹之蹲忽起二峰东西雄据有若巨君弹压臣庶又若大军之出千乘万骑旌幢葆葢缭绕奔赴东山起自莫厘或腾或倚若飞云旋颷不知几千百折至长圻蛇蜒而西逝西山起自缥缈或起或伏若惊鸿翥凤不知几千万落至度渚回翔而北折试尝与子登高骋望近则重冈复岭喊呀庨豁萦洲枉渚■〈夗上虫下〉蟺缅邈远则烟芜渺弥天水一碧帆影见而忽无飞鸟出而复没灵岩则返照孤■〈耒夌〉弁山则轻烟一抹此亦天下之至奇也若乃长风驾浪歕山欱野足使人魂惊而污骇及其风日晴熙縠纹涟漪又使人心旷而神怡至于瑶海上月流光万顷星河倒悬荡漾山影又一奇也遥山霁雪凝华万迭玉鉴氷壶上下相合又一奇也风雨晦明顷刻异候烟云变灭只尺殊状虽有至巧莫能为像试尝与子吊古寻幽则有回岩■〈山上穹下〉壑■〈穴上呌下〉窱相通琳宫梵宇暮鼓晨钟寿藤灵药美箭长松金庭玉柱石函宝书灵威丈人之所窥也贝阙珠宫绣縠鸣珰柳毅书生之所媲也翠峰杜圻范蠡之所止息黄村甪头绮皓之所从逝也而阖庐夫差之迹尤多存者翫月之渚消夏之湾牧马之城圈虎之山练兵之渎射鹗之峦出金铎于浅濑逸梅梁于惊湍他若毛公烧丹之井蔡经炼药之墩圣姑绝雉之塘雪窦降龙之渊其石则岌嶭嶙峋瘦漏嵌空牛奇章有甲乙之品宋艮岳有永固之封其泉则囦沦觱沸甘寒澄碧墨佐君表无碍之名天衣禅留悟道之迹斯地也孙尚书欲卜居而不能范文穆思再至而不果岂如吾人生长兹土依岩架栋占野分圃散为村墟凑为阛阓桑麻交荫鸡犬鸣吠里无郭解剧孟之侠市无桑间濮上之音婚姻相通若朱陈之族理乱不识若武陵之源佛狸之马迹不到周颙之俗驾自旋星应五车地绝三斑卢橘夏熟杨梅日殷园收银杏家种黄柑梅多庾岭梨美张谷雨前芽茗蛰余萌竹水族则时里之白鲙残之银鲂鲈鲋鮆自昔所珍吾且与子摘山之毳掇野之茸割湖之鲜酿湖之醲泛白少传月夜管弦之舟和天随子太古沧浪之歌吊吴王之离宫扣隔凡之灵窝凌三万顷之琼瑶览七十二之嵯峨其亦足乐乎彼岳阳彭蠡非不广且大也而乏巍峩之气天台武夷非不高且丽