年受持《法华经》弟八、《金刚观经》《尊胜》《药师》等经,每日夜持颂一遍,修词进业,蹠实谦虚,弃五浊之烦笼,居四海之净域。又舍身裙帔等数十事,造多宝塔一所,上为过去,下缘见在。呜呼!性均泣扇,哀埒跪书,故能智炬潜辉,通《四分》而外朗;慧根夙洁,演十颂而齐贞。醍醐洒烦恼之津,宝地镂业因之果。于时营构宇,托胜裁规,采昆门之名珍,琢锺严之美玉,雾竦云立,月映星离,类天上之飞来,疑地中之涌出。勒以琬琰,镌以琳琅,知灵心之凛凛,表禅识之苍苍。其词曰:
彼美昆弟,粤有尊堂。攀缘性相,经构津梁。情摈东岱,业□西方。倾企精进,长缘顶王。(石刻。《金石续编》七、《关中石刻文字新编》二)
○唐故优婆姨段常省塔铭(并序)
盖闻宿殖胜因,生逢政教,仰寻师友,意达直心,学普敬法门,慕不轻密行,贞心守志,尘俗不污。其性情等虚空,证真如之境,独拔爱网,厌世荣华,□萨垂雄悲。重迦文之妙典,火宅之内,驾驭三车,舍内外之财,望三祁愿满。春秋七十脱离,以天宝八载九月十日卒於私第,舍报归林。以天宝十二载建塔於兹,知神魂而不固。其词曰:
妙慧归真,德超上智。慈悲起行,忠孝无二。敦故重新,心存刚志。宿殖德本,动静合理。(石刻)
○唐故福林寺戒塔铭(并序)
大德具戒焉,元和尚金□将赎而之画衣惭惧也。以至蹙刍视祫,未尝犯者,信生于手,乡可约束。至颜氏子也,西方圣人,设戒二百五十,俾提限身口,径众生死。今言法者,彀喉舌镝铠,其人我性,释氏徒毗尼者,虽不辙乎意地,而形骸之外,是釭是辐,大宅煽赫,羊鹿效驾,亦各也。视中夏圣人,刑自墨数三千,或和尚出家之维乎?不然和字德未相如,夏五十七,置幢于积,祖师能孕业,人戾垢不尝□□□非延奘□□□之宾宾然不差净触,噫,法广(缺九字)族庞氏,京兆兴平人。荤腴及(缺九字)产吮而不啼,慜而始谁,窦氏(缺九字)日滋善种,得度隶于慈悲,跂(缺九字)及《多罗经》塍颖硕请,介处不馌(缺八字)褫法界也。其年,其为泥人,若射□□是□□宅□□箭也。至乎畛生死之流,身□(缺八字)圣人□□□之歧,其在毗尼乎!《多罗经》五行□□□乎(缺八字)下次授万化,不可穷极,居山雪首(缺七字)百隽,苔色其下揭车夜形,偈答不□(缺六字)大厦,故鼓地之桐也。会昌六年正月十六日建。(石刻。《八琼室金石祛伪》)
○大周颖川许乾为修业夫人故东海徐氏龙门山石龛像碑铭(并序)
夫须弥□上,空留梵帝之宫。阇崛□□,独有如来之□。□□山者,荩亦寰区之胜躅,造化之奇功。昔□□□伊川,是名伊阙也。尔其岩□□纠之壮,溪谷□□□之状,上岑崟郁律,下□孝以波阤,俯控龟□□□□□□□像□□□□而□□□□□□□□□□屏□□碧洞,千寻若画,四面如削。既而峰□□□,竦兜率之楼台;松竹群吟,韵诸天之箫管。非夫轻□□□欲凌霄汉者,焉肯攀陟而宅之?非夫□□□□欲摈嚣烦者,何能迁托存之?有清信弟子许乾故□□妻徐氏,发慈悲之善愿,捐宝贝之珍□,就此仙岩,役斯灵匠,爰疏石壁,敬勒金容,造等身救苦观世音菩萨一铺。今庄严具足,法相圆明,□居士之真图,尽将军之妙范。星豪迥辟,即映星龛!月□□开,还临月□。若随缘而现显,似应物而观声。大矣神功,选乎难测。庶望刊山不朽,刻石长存,寿□二仪,贞逾万古。仙衣纵拂,巍巍之相罕亏;劫火虽燃,种种之形讵灭。乾以鸾伤宝镜,鹤怨瑶琴,□□咏以长怀,对庄歌而泄涕。嗟乎!盈盈绮质,灼灼芳年,武学吹箫,新工点黛。奄从蒿里,空闭骨於□□;忽弃兰堂。罢齐眉於华屋。遂使川鱼独泳,林鸟孤飞,抚荒垄而何堪,恸幽魂而靡及。所愿仰凭□□,潜祐沉冥,广被铁围,普覃砂界。同游法水,即泛慈舟;共荫禅枝,便观净蕊。蹑香莲而捧足,居□□而依身,□魂销鬼国之灾,诸佛契龙宫之福,智灯将鉴,昏室常明,觉剑才挥,耶山永破。辄抽惠□,□展哀襟,□□弹豪,传於勒石。其词曰:
赫矣慈观,悠哉□□。□持妙觉,来鉴重昏。怨贼□□,□人即存。□龙云散,妖鬼雷奔。(其一)
访宝遐鹜,浮舟远历。遇火不□,□□不溺。璎珞空受,珊瑚可□。□教恢恢,□□寂寂。(其二)
声超象□,化迎龙术。目连青色,眉白光言。□□先伏,魔王无边。功德不□,□□□□。(其三)
有□□乘,而悲俗纲。逝川迅速,颓曦忽□。藤鼠镇缘,隙驹□□。发弘誓愿,常若瞻仰。(其四)
爰□□域,乃□□峰。绝壁千仞,回□万重。岩标凤刹,谷应凫锺。凄凄雾□,落落风□。(其五)
碧磴冯霄,丹梯跨险。绮甍□□,雕楹雾掩。仙□时来,嚣埃莫染。聊舒情於奋笔,永□□於贞□。万岁通天元年□月十一日造也。(石刻)
按:拓本首行“序”字下,有“其文”二字可辨,下仿佛存“许朝”二字,左半馀泐,未敢遽定为朝作,