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9-唐文拾遗续拾-清-陆心源-第306页
，请中书条奏，差官修择。（《五代会要》卷六）
○大行升祔奏（天福七年七月，太常礼院）
国朝见享四庙：靖祖、肃祖、睿祖、宪祖。今大行皇帝将行升祔，按《会要》：唐武德元年立四庙于长安，至贞观九年。高祖神尧皇帝崩，命有司祥议庙制，议者以高祖神主并旧四室祔庙。今先皇帝神主，请同唐高祖升祔。（《五代会要》卷二）
○上高祖谥册差官祭告奏（晋天福七年八月，中书门下）
山陵礼仪使状：高祖尊号、谥及庙号，伏准故事，将启殡宫前，择日命太尉率百僚奉谥册，告天於圜丘毕，奉谥册跪读於灵前，此累朝之制。盖以天命尊极，不可稽留。今所上高祖圣文章武明德孝皇帝尊谥宝册，伏缘去洛京地远，宝册难以往来，当司详酌，伏请只差官生洛京祭告南郊太庙，其日中书门下文武百官立班，中书令、侍中升灵坐前读宝册，行告谥之礼。今从敕牒所司择日，申请官员行事，伏请奏闻宣下者。（《五代会要》卷一）
○诸仓纳耗本色折钱奏（天福八年五月十五日，三司）
天下今後诸仓，请据人户元纳耗二升，内一升依旧送纳本色，充备鼠省耗折；一升即令衾送纳价钱两文足，与元纳钱八文足，共一十文足，充备仓夫斗袋人夫及诸色吃食、纸笔、铺衬、盘缠支费。（《五代会要》二十七）
○司封合行事作奏（天福十二年九月，尚书司封）
当司合行事件如後：皇太后三代祖母，并追封国太夫人。皇太子三代外祖母、宗室郡国王曾祖亡母，亦追封畎夫人。中书门下二品及平章事、在朝正一品官、使相曾祖母祖母亡，并追封国太夫人；如母在，叙母为国太夫人，妻为国夫人（己上并在中书施行）。东宫一品、尚书省二品、不带平章事留守节度使祖母，并许追封郡太夫人止；如母在，叙封母为郡太夫人，妻为郡夫人止。如曾任皇朝将相，已经追封三代祖父母及已封国太夫人者，依旧施行。东宫二品、西班二品、尚书省三品、御史大夫、中书门下侍郎、太常卿亡母，并追封郡太夫人止；如母在，叙封为郡太夫人，妻为夫人止。如曾任皇朝将相，已经追封三代、两代祖父母及已封国太夫人者，依旧施行。应致仕官如未致仕日曾任五品已上正官封者，与据品秩施行，嫡母、正室即许封叙，如非嫡、继及正室，不在论请封叙之限。应诸色官请与母、妻叙封，须候官阶齐即得。如官及所封官高，并许施行。
臣等详本司前后敕条，凡母皆加太字，存殁并同。此即是父殁，母存即叙封，进封内加太字，母殁追封，亦加太字，故云存殁并同，若是父在，据敕格不载为母加太字之文。若以近敕，因子贵与父命官，父自有官，即妻从夫品，可以封妻。父在，不合以其子荫加母太字。若虽有因子之官，其品尚卑，未得荫妻，叙封亦不合用子荫之限。（《五代会要》十四）
按：此首後五行，自“叙封进封内加太字”以下九十馀字，见《全文》九百七十五《封母加太字议》。
●卷六十
☆阙名（八）
○寺监摄官五年方理选数奏（开运元年十二月，中书门下）
诸司寺监若无出身，不合一例差署摄官。况自前元无敕命指挥，又不曾具名奏闻。其太常寺太祝、奉礼，逐季只应祠祭行事，不可缺人。其太常寺己差摄官满五年者。宜比三传出身；其馀诸司寺监，今日已差摄官满五年者，宜比明绌身。今既称己年满者，各委本司一月内具所差年月乡贯三代申奏，下中书追引本司差摄文牒，及亲公事文书，点检不虚，奏覆敕下後，方理选数，仍给与优牒，候合格日赴选。如摄太常寺太祝、奉礼，有己满三年己睦得，亦许一齐奏过。候满五周年，准前事例施行。其馀诸司寺监摄，未满五周年者，不在施行。兼今後诸司寺监，不得更差摄官。其太常寺如正官数少，宜各市地差前资判司主簿及黄衣选人充，仍先具姓名申奏取裁，不得充原额人数。所摄一任，限三周年为满，每年与减一选，候罢摄日，准前给与优牒。候本选合格日，执优牒赴选。（《五代会要》十七）
○吏部郎中主判祠祭行事官奏（开运三年六月，西京留司监祭使）
以祠祭所定行事官，临日或遇疾病，或奉诏赴阙，留司禀敕己迟。乞以留司吏部郎中一人主判，有缺便依次第定名，庶无缺事。（《五代会要》卷四）
○朝拜义惠康昌四陵奏（开运三年七月八日，中书门下）
太常礼院状，得宗正寺牒，今年八月，择日朝拜诸陵。今太眩署择用八月十二日庚午，告北京义、惠、康、昌四陵。准天福二年七月敕，宜就昌陵都朝拜，其朝拜官以本府上佐官充，行事礼料亦准上供备。（同上）
父在母封加太字奏（乾祐元年七月，尚书省）
准赦书节文，在朝文武臣寮，父、母在者，并与追封，内有父在见任官，母合叙封否？中书帖吏部废置司，令具新旧敕例。父在见守官，得承子荫加恩，及父在母叙封、追封，合加“太”字事例申上。吏部废置司以前後格敕内，祗言父、母许与加恩，即不说父在见守官，及前任得