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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1894页

怠,敷虐万方,神鼎将迁,宝策无主,实赖英圣,匡济艰危。惟王体天则地,含弘光大,明并日月,惠均云雨。国步斯梗,则棱威外发,王猷不造,则渊谟内昭。重构闽、吴,再宁淮、济,静九江之洪波,卷海沂之氛,放斥凶昧,存我宗祀,旧物惟新,三光改照。逮至宠臣裂冠,则裁以庙略,荆汉反噬,则震以雷霆。麾旆所临,风行草靡,神算所指,龙举云属。诸夏廓清,戎翟思韪,兴文偃武,阐扬洪烈。明保冲昧,翱翔礼乐之场,抚柔黔首,咸跻仁寿之域。自霜露所坠,星辰所经,正朔不通,人迹罕至者,莫不逾山越海,北面称蕃,款关重译,修其职贡。是以祯祥发采,左史载其奇,玄象垂文,保章审其度,凤书表肆类之运,龙图显班瑞之期。重以珠衡日角,神姿特挺,君人之义,在事必彰。《书》不云乎,「皇天无亲,惟德是辅」。民心无常,惟惠之怀。神祗之眷如彼,苍生之愿如此。笙管变声,锺石改调。朕所以拥璇持衡,倾伫明哲。
  昔金德既沦,而传祚於我有宋,历数告终,实在兹日,亦以水德而传於齐。式遵前典,广询群议,王公卿士,咸曰惟宜。今遣使持节、兼太保、侍中、中书监、司空、卫将军、雩都县侯渊,兼太尉、守尚书令僧虔奉皇帝玺绶,受终之礼,一依唐虞故事。王其允副幽明,时登元后,宠绥八表,以酬昊天之休命。(《南齐书·高帝纪》上)
  ◇拜仪同三司章
  臣闻日中则昃,盈虚之定分;器满必倾,往复之恒理。遂乃班同衮章,变和台曜,外参论道,内总百司,物议惟尘,自识非据。(《艺文类聚》四十七、《御览》二百四十三。)
  ◇让左仆射表
  待臣於常均之外,眄臣於代僚之右。亲乖其章,乘非其器。霸府方隆,超居元佐,国朝草昧,参赞百揆。(《艺文类聚》四十八。)
  ◇谏起宣阳门表
  臣闻德者身之基,俭者德之舆。春台将立,晋卿秉议,北宫肇构,汉臣尽规。彼二君者,或列国常侯,或守文中主,尚使谏诤,在义即悦,况陛下圣哲应期,臣等职司隆重,敢籍前诰,窃乃有心。陛下登庸宰物,节省之教既昭,龙衮璇极,简约之训弥远。乾华外构,采椽不斤,紫极故材,为宣阳门,臣等未譬也。夫移心疾於股肱,非良医之美;畏影迹而驰骛,岂静处之方?且又三农在日,千畛咸事,辍望岁之勤,兴土木之役,非所以宣昭大猷,光示遐迩。若以门居宫南,重阳所属,年月稍久,渐就沦胥,自可随宜修理而合度,改作之烦,於是乎息。所启谬合,请付外施行。(《南齐书·王俭传》。建元元年,壤宋明帝紫极殿,以材柱起宣阳门,俭与褚渊及叔父僧虔连名上表谏。)
  ◇请解领选表
  臣远寻终古,近察身事,邀恩幸藉,未见其伦。何者?子房之遇汉后,公达之逢魏君,史籍以为美谈,君子称其高义。二臣才堪王佐,理非曲私,两主专仗威武,有伤宽裕,岂与庸流之人,凭含弘之泽者,同年而语哉?预在有心,胡宁无感。如使倾宗殒元,有益尘露,犹当毕志驱驰,仰讠州万一,岂容稍在形饰,以徇常事。九流任要,风猷所先,玉石朱素,由斯而定。臣亦不谓文案之间,都无微解,至於品裁臧否,特所未闲。虽存自勖,识不副意,兼窃而任,彼此俱壅,专情本官,庶几仿佛。且前代掌选,未必具在代来,何为於今,非臣不可。倾心奉国,匪复退让之与,预同休戚,宁俟位任为亲。陛下若不以此理赐期,岂仰望於殊眷。频冒严威,分甘尤戾。(《南齐书·王俭传》)
  ◇又求解选表
  臣比年辞选,具简天明,款言彰於侍接,丹诚布於朝野,物议不以为非,圣心未垂矜纳。臣闻知慧不如明时,求之微躬,实允斯义。妄庸之人,沈浮无取,命偶休泰,遂践康衢。秋叶辞条,不假风飚之力;太阳跻景,无俟萤爝之晖。晦往明来,五德递运,圣不独治,八元亮采。臣逢其时,而叨其位,常总端右,亟管铨衡。事涉两朝,岁绵一纪。盛年已老,孙孺巾冠。人物徂迁,逝者将半。三考无闻,九流寂寞。能官之咏,辍响於当时;《大车》之刺,方于以来日。若夫珥貂衣衮之贵,四辅六教之华,诚知匪服,职务差简,端揆虽重,犹可勉励。至於品藻之任,尤惧其阻。夙宵罄竭,屡试无庸。岁月之久,近世罕比。非唯悔吝在身,故乃惟尘及国。方今多士盈朝,群才竞爽,选众而授,古亦何人。冒陈微翰,必希天照。至敬无文,不敢烦黩。(《南齐书·王俭传》)
  ◇奏劝受禅
  被宋诏逊位。臣等参议,宜克日舆驾受神,撰立仪注。(《南齐书·高帝纪》上)
卷十
◎王俭(二)
  ◇国史条例议
  金粟之重,八政所先,食货通则国富民实,宜加编录,以崇务本。《朝会志》前史不书,蔡邕称先师胡广说《汉旧仪》,此乃伯喈一家之意,曲碎小仪,无烦录。宜立《食货》,省《朝会》。《洪范》九畴,一曰五行。五行之本,先乎水火之精,是为日月五行之宗也。今宜宪章前轨,无所改革。又立《帝女传》,亦非浅识所安。若有高德异行,自当载在《列女》,若止於常美,则仍旧不书。(《南齐书·檀超传》。左仆射王俭议。)
  ◇乘舆副车议<