《周髀》,当《周髀》之所造,非周家之术也。近世复有四术,一曰《方天》,兴於王充;二曰《轩天》,起於姚信;三曰《穹天》,由於虞喜:皆以臆断浮说,不足观也。惟《浑天》之事,征验不疑。(《御览》二。)
◎萧摩之
摩之字仲绪,南兰陵人。元嘉初为益州刺史,领南蛮校尉,迁湘州刺史,後为丹阳尹。
◇奏铸象造寺宜加裁检
佛化被於中国,已历四代,形象塔寺,所在千数,进可以系心,退足以招劝。而自顷以来,情敬浮末,不以精诚为至,更以奢竞为重。旧宇颓弛,曾莫之修,而各务造新,以相夸尚。甲第显宅,於兹殆尽,材竹铜彩,糜损无极,无关神只,有累人事。建中越制,宜加裁检,不为之防,流遁未息。(《广弘明集》作「未已」。请自今以後,有欲铸铜像者,悉诣台自闻;兴造塔寺精舍,皆先诣在所地二千石通辞,郡依事列言本州,须许报,然後就功。其有辄造寺舍者,皆依不承用诏书律,铜宅林苑,悉没入官。《宋书·天竺迦毗黎国传》,元嘉十二年,丹阳尹萧摩之奏,诏可,又见《广弘明集》六。)
◎孔默之
默之,鲁国鲁人,元嘉初为尚书右丞兼散骑常侍,转左丞,寻出为广州刺史,以赃免,有《春秋梁传注》。(案,《隋志》有《孔君措训梁传》一卷,残阙,梁十四卷,未知即此否。)
◇上言李元德等政绩
宣威将军陈南顿二郡太守李元德,清勤均平,奸盗止息。彭城内史魏恭子,廉恪修慎,在公忘私,安约守俭,久而弥固。前宋县令成浦,治政宽济,遗咏在民,前阳令李熙国,在事有方,民思其政。故山桑令何道,自少清廉,白首弥厉,应加褒赉,以劝於後。(《宋书·江秉之传》,元嘉初,遣大使巡行四方,兼散骑常侍孔默之、王歆之等上言。又见《南史》七十《阮长之传》,不云孔默之,但作「王歆之等」。歆之字叔道,河东猗氏人,晋南蛮校尉愆期曾孙,官至左户尚书,光禄大夫。)
◇刑法议
君子小人,既杂为符伍,不得不以相检为义。士庶虽殊,而理有闻察,譬百司居上,所以下不必躬亲而後同坐。是故犯违之日,理自相关。今罪其养子典计者,盖义存戮仆。如此,则无奴之室,岂得晏安。但既云复士,宜令输赎。常盗四十匹,主守五匹,降死补兵。虽大存宽惠,以纾民命,然官及二千石及失节士大夫,时有犯者,罪乃可戮,恐不可以补兵也,谓此制可施小人,士人自还用旧律。(《宋书·王弘传》。)
◎孔熙先
熙先,默之子,元嘉中为员外散骑侍郎,行左卫将军,与彭城王义康谋为乱,伏诛。
◇狱中上书
囚小人猖狂,识无远概,徒徇意气之小感,不料逆顺之大方。与第二弟休先首为奸谋,干犯国宪,齑脍脯醢,无补尤戾。陛下大明含弘,量苞天海,录其一介之节,猥垂优逮之诏。恩非望始,没有遗荣,终古以来,未有斯比。夫盗马绝缨之臣,怀璧投书之士,其行至贱,其过至徽,由识不世之恩,以尽躯命之报,卒能立功齐魏,致勋秦楚,囚虽身陷祸逆,名节俱丧,然少也慷慨,窃慕烈士之遗风。但坠崖之木,事绝升跻,覆盆之水,理乖收汲。方当身膏钺,诒诫方来,若使魂而有灵,结草无远。然区区丹抱,不负夙心,贪及视息,少得申畅。自惟性爱群书,心解数术,智之所周,力之所至,莫不穷览,究其幽微。考论既往,诚多审验。谨略陈所知,条牒如故别状,愿且勿遗弃,存之中书。若囚死之後,或可追存,庶九泉之下,少塞衅责。(《宋书范晔传》。)
◎孔休先
休先,熙先弟。
◇论众檄
夫休否相乘,道无恒泰,狂狡肆逆,明哲是殛。故小白有一匡之勋,重耳有翼戴之德。自景平肇始,皇室多故,大行皇帝天诞英姿,聪明睿哲,拔自藩国,嗣位统天,忧劳万几,垂心庶务,是以邦内安逸,四海同风。而比年以来,奸竖乱政,刑罚乖淫,阴阳违舛,致使衅起萧墙,危祸萃集。贼臣赵伯符积怨含毒,遂纵奸凶,肆兵犯跸,祸流储宰,崇树非类,倾坠皇基。罪百浞、犭壹,过十玄、莽,开辟以来,未闻斯比。率土叨心,华夷泣血,咸怀亡身之态,同思糜躯之报。
湛之、晔与行中领军萧思话、行护军将军臧质、行左卫将军孔熙先、建威将军孔休先,忠贯白日,诚著幽显,义痛其心,事伤其目,投命奋戈,万殒莫顾,即日斩伯符首,及其党与。虽豺狼即戮,王道维新,而普天无主,群萌莫继。彭城王体自高祖,圣明在躬,德格天地,勋溢区宇,世路威夷,勿用南服,龙潜凤栖,於兹六稔,苍生饥德,亿兆渴化,岂唯东征有《鸱》之歌,陕西有勿翦之思哉。灵只告征祥之应,谶记表帝者之符,上答天心,下惬民望,正位辰极,非王而谁?
今遣行护军将军臧质等,赉皇帝玺绶,星驰奉迎。百官备礼,骆驿继进,并命群帅,镇戍有常。若干挠义徒,有犯无贷。昔年使反,湛之奉赐手敕,逆诫祸乱,预睹斯萌,令宣示朝贤,共拯危溺,无断谋事,失於後机,遂使圣躬滥酷,大变奄集,哀恨崩裂,抚心摧哽,不知何地,可以厝身,辄督厉顿,死而後已。(《宋书范晔传》,孔熙先谋反,使弟休先为檄文。)
◎江奥
奥,