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564-黄石斋先生大涤函书-明-黄道周-第26页
向管晏门头推鱼叩钵更为不伦须知羲文周孔、只是为造物掌记、至其自家位置直与造物一般、此中精微大有不可了解去处、勿向颜孟下头、跟人话唾、误为珠宝也、
○二书尚须廿年功
春秋是一部忠恕之书诗经是一部诚正之具以忠恕两字看春秋则于四始三微五伦百礼无所不合不以忠恕看春秋则褒贬进退爵地名氏皆为攘窃之梯阶乱贼所借口矣以诚正两字看诗经则隆污贞淫巷伯缁衣触目兴心俱为向上一路不以诚正看诗经则五际六义艹木鸟兽于吾门有何干涉自胡康侯说春秋朱元晦说诗来去圣渐远然是汉唐前辈原流如此非两老臆说也圣人没而微言绝要知易系诗春秋三书俱在决无绝理必如法师典吏所说春秋山人墨客所说风雅则稍弄柔翰通文理者便巳如此又何消不食不寝研求之功颜回子夏十载之力也乡来说此亦觉自巳不是比以忠恕诚正洗之觉头面颇清必欲践迹入室穷理尽性以至于命则此二书□尚须廿年之功耳
○风雅颂非笔头陶写
作诗人谈风格才谞随伊情态千生英葩涛涌终是乱道也风本性情亦是帝王道化之余被于水土曲直艳淡各不相非雅须老于政事留心经济感叹盛衰与神明君相钟皷互答非复词人之所得与颂则圣人节奏非声律章句之所通子夏入此三年犹如岸谷而今人欲专以笔头陶写满意高步可叹也夫
○两部是仲尼左右手眼
诗有正变五际虽是后人语却是圣门要领春秋有正变三际与诗上下此两部是仲尼左右手眼提取一世宝藏照耀百世三十年来说此两部一章一句无有信者试看黄河南流大江东注常武不成王室如是也诸友云圣贤白地教人可步可趋如何引人入黑昧底路仆云日入虞渊复登若木中宵覆被揽镜晨餐谁人将尔漆桶中去
○学道不宜跟人
识不除则疑诤日多才未竭则声华易动学道之人要如铁柱木郎只随日光量其倒影切不宜作画舩兜轝跟人拖水登山也
○想邈趣骤
趣愿太平则肥流与激水同洼托想微迂则独弦与繁音共淡矣公明仪有师文之称颜子渊有舜人之叹皆想邈一世趣骤千年故谈渊云而咋舌必蜍志同归遡伊傅而惊流究与冯赵比滥也是以遶梁发响则别者称神竦岛移情则闻者动色赵岐有言学问之道志高者通刘瓛亦云浮华之流方于土狗是之谓欤
○练文犹之驭兵
练文犹之驭兵选精则用愽出简则力专宋末防江之师至百二十万诸贤经义亦动至千言记云天下有道则行有枝叶若言有枝叶非君子所贵也又如练将练心读书治志赵岐有言学问之道志高者通岂关书乎射人射马擒贼擒王亦是此法
○性道文章之端务
读书多则智识长宅体静则福力坚选言而存之则浮藻不生约理而行之则尘情自落故源本性道亦文章之端务也
○变化气质得此法
学问之道虽云变化气质亦因资材所近不可相强洪范说沈潜刚克高明柔克燮友柔克强弗友刚克此四克为五行变化圣贤裁成之妙学聚思辨宽居仁行俱从此处下手韦弦两佩极得此法也刘安世酒后握拳极紧杨敬夫跌足起立甚恭少年念此殊为未然至四十后思之遂成丹药末宋朱陆分驰鹅湖门人强半逃空考亭门人依然传注然亦是传习差池非云朱蓝异质也苏文忠再传遂走错路世人以溷考亭不是考亭罪过要知德性易浇如波撼月问学多効如染入丝绘绣絺绤遂为帝王之衣废弃断缫不受针杼之用元叔浩叹于曲针桑生腐心于铁砚虽志趣不齐而轮轨一也如切如磋是之谓与
○不解尚有解期
倪尔征谈辨物居方为易经结部此是何意仆云晚饭叩钟就灯覆被又问尚书玑衡积闰为历数开端此是何意仆云早起梳头漱涎叩齿又问周官中际立宫不用商声鬼神毕格此是何意仆云白日街头不要问路宵中佳梦只是东行尔征云如此则某犹不解也仆云说不解者尚有解期若便点头终成石子
○古人都有极细密处
马伏波身??尨兴主其人材在耿邓而上却自家要做乡里善人王逸少识地名通晋室名贤未有其辈亦仰慕万石君之风今明运复兴英杰辈出品题人事无复东观之余高坐玄谈亦非王何所渐似不必伏波遗诫之书弘景痛艾之句也然如乡里善人及万石子弟尽有细心功夫极得诗书之力伏波一纸书为汉二百年治乱公案逸少与东亭参差翩然誓墓看处仲前头江州兄弟真使人欲数马尻不得也看诗正雅中推两小心一为文王一为仲山甫文王遗艰仲甫再造虽天人殊等而古训威仪与亦式亦入处亦无十分差别谢安石每次游山辄费十万钱庀具然遇最下将卒无不得其欢心看他都有极细密处如告子弟云圣贤去人其间不远勿说作圣贤亦是刻鹄画虎之事也
○文章去尧舜之道不远
忠孝臣子之常性亦非臣子之所当言至于文章晨餐夕簟为性命之英华纶经之杼轴丽之为泽携之曰益何可废也王介甫毕世乖张惟有经义一事为洙泗之勋庸选衡之极则即使后有作者欲损益诸科参由求于颜闵课政事于农桑及其流弊必如仲任伟长所讥为里正闾胥开其幸窦而巳士大夫在朝守官不乐有讲学之名业以启沃归于细旃敬乐归于黉序诚不必多一翻握笑为达者所忧至于家居有子弟闾族之责欲整齐风轨开益来人即岁时类聚敷扬旧学以上畅皇仁下匡流染不得复以月旦为嫌易渐之上九羽可用为仪蛊之上九曰高尚其事两彖皆居末爻不当正位夫子皆系之曰育德善俗可见育德非独先甲之能善俗非独长民之任