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541-顾亭林诗文集-明-顾炎武-第23页
飞鸟离之。」朱子存其二说，谓仍当作「弗过遇之」，而不知古读离为罗，正与过为韵也。杂卦传：「晋昼也，明夷诛也。」孙奕改诛为昧，而不知古人读昼为注，正与诛为韵也。楚辞天问：「简狄在台喾何宜，玄鸟致诒女何嘉。」后人改嘉为喜，而不知古人读宜为牛何反，正与嘉为韵也。招魂：「魂兮归来，北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来归来，不可以久些。」五臣文选本作「不可以久止」。而不知古人读久为几，正与止为韵也。老子：「朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。」杨慎改为盗竽，谓本之韩非子，而不知古人读夸为刳，正与除为韵也。淮南子原道训：「以天为盖，以地为舆。四时为马，阴阳为驺。乘云陵霄，与造化者俱。纵志舒节，以驰大区。」后人改驺为御， 【 据吴才老韵补引此作驺。】 而不知古人读驺为邾，正与舆为韵也。史记龟策传：「雷电将之，风雨迎之，流水行之。侯王有德，乃得当之。」后人改迎为送，而不知古人读迎为昂，正与将为韵也。太史公自序：「有法无法，因时为业；有度无度，因物与舍。」今汉书司马迁传亦正作舍。而后人改为合，不知古人读舍为恕。正与度为韵也。栢梁台诗上林令曰：「去狗逐兔张罝罘。」今本改为罘罝，又改为罘罳，而不知古人读罘为扶之反，正与时为韵也。杨雄后将军赵充国颂：「在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。」五臣文选本改后为绪，而不知古人读后为户，正与武为韵也。繁钦定情诗：「何以结相于，金薄画搔头。」后人改于为投，而不知古人读头为徒，正与于为韵也。陆云答兄平原诗：「巍巍先基，重规累构。赫赫重光，遐风激骛。」今本改骛为鹫，而不知古人读构为故，正与骛为韵也。齐武帝估客乐：「昔经樊邓役，阻潮梅根冶。深怀怅往事，意满辞不叙。」今本改冶为渚，不知宋书百官志：江南有梅根及冶塘二冶，而古人读冶为墅，正与叙为韵也。隋书载梁沈约歌赤帝辞：「齐醍在堂，笙镛在下，匪惟七百，无绝终古。」今本改古为始，不知「长无绝兮终古」，乃九歌之辞，而古人读下为户，正与古为韵也。诗曰：「泛彼栢舟，在彼中河。髧彼两髦，实惟我仪，之死矢靡他。」则古人读仪为俄之证也。易离九三：「日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。」则古人读离为罗之证也。张衡西京赋：「徼道外周，千庐内附。卫尉八屯，巡夜警昼。」则古人读昼为注之证也。诗曰：「君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何。」则古人读宜为牛何反之证也。又曰：「何其久也，必有以也。」又曰：「吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。」则古人读久为几之证也。左思吴都赋：「横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互。」则古人读夸为刳之证也。汉书叙传：「舞阳鼓刀，滕公厩驺。颖阴商贩，曲周庸夫。攀龙附凤，并乘天衢。」则古人读驺为邾之证也。庄子：「不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。」又曰：「无有所将，无有所迎。」则古人读迎为昂之证也。曲礼：「将适舍，求无固。」离骚：「余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。」则古人读舍为恕之证也。秦始皇东观刻石文：「常职既定，后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻之罘。」则古人读罘为扶之反之证也。诗曰：「予曰有疏附，予曰有先后；予曰有奔走，予曰有御侮。」则古人读后为户之证也。史记龟策传：「今寡人梦见一丈夫，延颈而长头。衣元绣之衣而乘辎车。」则古人读头为徒之证也。荀子：「肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。」作、束并去声，则古人读构为故之证也。马融广成颂：「然后缓节舒容，裴徊安步，降集波籞。川衡、泽虞，矢鱼陈罟。兹飞、宿沙，田开、古冶。翚终葵，扬关斧。刊重冰，拨蛰户。测潜鳞，踵介旅。」则古人读冶为墅之证也。诗曰：「于以奠之，宗室牖下。谁其尸之，有齐季女。」则古人读下为户之证也。凡若此者，遽数之不能终也。其为古人之本音而非叶韵，则陈第已辨之矣。若夫近日之锓本，又有甚焉。阮瑀七哀诗：「冥冥九泉室，漫漫长夜台。身尽气力索，精魂靡所能。」今本改能为回，不知广韵十六咍部元有能字，姚宽证之以后汉书黄琬传：「欲得不能，光禄茂才。」以为不必是鳖矣。张说陇右节度大使郭知运神道碑铭：「河曲回兵，临洮旧防。手握金节，魂沈玉帐。千里送丧，三军凄怆。」唐文粹本改防为址，以叶上文喜、祉诸字，不知广韵四十一样部元有防字，而「峻岨塍，埒长城。豁险吞，若巨防」，已见于左思之蜀都赋矣。 【 卢照邻奉使益州诗：「峻岨埒长城，高标吞巨防。」正用蜀都赋语。今本卢诗改防为舫。】 李白日夕山中有怀诗：「久卧名山云，遂为名山客。山深云更好，赏弄终日夕。月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外借。」今本改借为惜， 【 杜甫郑典设自施州归诗同。】 不知广韵二十二昔部元有借字，而「伤美物之遂化，怨浮龄之如借」，已见于谢灵运之山居赋矣。凡若此者，亦遽数之不能终也。 【