科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
529-雪堂集-明-沈守正-第60页
经经绝以之罪汉则过政可定今人之案耳夫解经如为故人写照然音容色泽久巳绵邈求其彷佛唯是平吾气虗吾心思其咲语居处灵山一会俨然未散庶几可得什五若先以胜气我心逆驾其上即面承绪论犹未必领况千载之下乎愚为此愳不敢陋汉之畧亦不敢是宋之拘苐不敢效今人之无忌惮随所翻阅手自笺记日费十年编更五易以一目之罗不可以得鸟故多张而广伺之究以收一目之用此辑说丛意也或曰四籍之旨将无同乎曰不同宣尼之言如水在盂方圆大小宛转随人而常处于有余故其言可以疗饥可以巳疾而卒莫知其所起止贤者则不然各以质之所近诣之所到务显白其宗旨以示人如大学经世功摄于格物中庸阐道奥极于知微七篇捄世而作旨标于性善即同归要渺读其书想其人犹有可得而见焉故先儒曰颜子死而圣学亡愚僣续之曰曾子唯而宗门启宁独分量知时论世其亦有微几秋或又曰子言似矣古今大儒皆以我穷经如主敬主静致良知体认天理之类究竟不出其宗据子之说将不虑为经转乎曰论学解经理同而事微不同者也论学必归一不归一不可以尽精微解经必闳览不闳览不可以致广大及其成未有不同者也故曰一致百虑殊途同归昔有交讥者彼云有钱无贯此亦云有贯无钱是役也积钱以待贯不愿人之空谈贯而不名一钱也不然与杨子之肆白氏之幞何异愚之罪实甚矣
○诗经说通叙
六经之解莫难于诗余所见勒成一家言者不少要皆诗之一班非古今人之聪明不能举诗之全也诗固不予人以全也何以言之作者一人采者一人解者又一人以五方之音更千载之舌赘牙者或以臆易之况册代竹隶代篆千缮百翻亥豕互换宁复三百篇之旧乎一也关睢养老驺虞节射蔓草褰裳赠行荅飨虽云雅颂有所天子或下取公卿大夫或上拟古人作有指而用无常也至今迄无定说二也诗有声前之旨焉有意表之象焉有响终之韵焉可神遇而不可迹求也可彷佛见之不可以笔墨书也三也有浅言之者深解之而索然有约略言之者详解之而索然有不伦不次者乙之而索然四也大抵训诂之家以博诗非不博也寓目冲口讵必博乎沉笃之儒以理诗非无理也劳呻康吟讵析理乎辨难之士以义诗非乏义也作非一人世非一叶讵寻义乎凡此皆解诗之沉疴也犹其小者其大者在序尊序者曰非子夏不能作排序者曰后人附会之词耳两者皆讥余谓后序可去而首序必不可去首序难读略与诗等或一字撮要或片言含讥或词切而明或旨近而远神明之用生生不穷即紫阳严斥其解亦多摄入首序中所不能浑合者卫郑十余什耳余受经廿年穷览羣书访求耆宿深叹作者之不可复起信首序之必不可轻废但身为诸生不能勇次成一家言依违两端以俟旁通之代启寔有嗛然者焉然其不能全举亦犹夫诸家耳题名通者义取通其滞义归之合并亦以告墨守者曰穷则变变则通今其时矣嗟乎诗缘情生蔽由情浅长吟微咏并可悠圆拂迹刻舟斯成顽固自非夙具诗材即同编联席领畧悬殊是诗之傩又不在人而在天故曰六经之解莫难于诗
○张少岳山人佚草叙
嘉隆间有张少岳山人万言者隐北山之灵峰寺周兴叔先生为筑听泉亭以乐之记在集中先生卒属有所迫至不能保其薖轴客死湖上又二十七年而予与先生仲子谷王读书寺中徘徊遗泽未尝不黯然伤高人之不再也山人隐迹与者半不与者半余谓一儒生扶亲柩入山长揖城市松木量腹薜萝代衣三十年如一日亦岂无所托而能然者山人少嗜酒晚益落魄诗多散佚不存余所收才什一又汰其什七而刻之使他日传隐逸者知有山人足矣
○义学考序 【 代】
子舆氏称文王之治岐也政无不举而诗人美之则曰成人有德小子有造誉髦斯士颐之繇曰观颐观其所养也然则为宰者徒急急于簿书期会刀笔之间而阔畧于诗书弦诵舆儓伍佰之属中饱而民间俊秀之子常饥其政亦可知巳邑之先贤尝寘田八百亩以膳子衿之贫者至今犹赖其赐予每自愧彼当兵燹之余荡然瓯脱郁为壮观而又能贾其余力斥田授室好整以暇何其多才予承乏始平徼天之幸岁凡五稔而不能有所兴寘倡导人之相去奚啻九牛尾哉适父老子弟以义学请予方有概于中亟允之学博沈君则又曰无以养之而求速化虽信弗从于是增设田亩百以待俊秀之艰于糈者而授餐之中微寓激厉之意焉夫社非无学也多则杂而不精古亦有寘义庒寘义田者矣止及其族而它姓之才者不得闯而入之则私而不公窃谓斯举犹有荡平正直之遗焉是役也始于万历庚申之春成于天启辛酉之秋邑父老之劳为多予何力之有诗不云乎攸介攸止烝我髦士此盛世公卿事也后之来者遹观厥成予将有万里行不及覩之矣
○张德懋集序
此予友张子德懋之遗集也德懋殁时子岐然幼甚稿多散失稍长刻意搜拾厪此吉光片羽耳惜哉予与德懋晤于水西一见投契时俱少年犹忆较读六朝人赋德懋一过予再过皆成诵不讹共相慱咲水边柳下或竟日夕谈不休德懋修眉目亭亭然重香自泽衣冠楚楚为人多爱爱奇流连景光驰慕日月每当风花骀荡绮丽骈阗辄僊僊欲往若夫清秋蛩鸣穷冬木落乐往哀来又不觉愀然以感■〈忄戚〉然以悲尝谓予曰人生于情终当为情死令见者莫不以韵人逸士目之德懋雅亦以风骚自命至谈论义侠詶对古今则又挺挺激发如饥鹰野鹤矫然自迈其俦事亲友弟俱有至性人皆莫得而见之体故弱不能无所眤眤而感伤伤之不巳遂至于病今读其集中诗作哀猿出峡声行人欲断何况其人顾味其旨巳薄有所悟亦安肯久留人间世哉