科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
455-蠡测汇钞-清-邓传安-第11页
藉便参考。（编者）
沈太仆传
明故太仆斯庵沈公诗集序
徐都御史传
尚书前浙东兵道同安卢公祠堂碑文
陈光录传
○沈太仆传
沈太仆光文，字文开，一字斯庵，鄞人也。或以为文恭公之后，非也。或曰布政司九畴之后。以明经贡太学。乙酉，豫于画江之师，授太常博士。丙戌，浮海至长垣，再豫琅江诸军事，晋工部郎。戊子，闽师溃而北，扈从不及。闻粤中方举事，乃走肇庆，累迁太仆寺卿。辛卯，由潮阳航海至金门。闽督李率泰方招来故国遗臣，密遣使以书币招之。公焚其书，返其币。时粤事不可支，公遂留闽，思卜居于泉之海口。挈家浮舟，过围头洋口，飓风大作，舟人失维，飘泊至台湾。时郑成功尚未至，而台湾为荷兰所据，公从之；受一廛以居，极旅人之困，不恤也。遂与中土隔绝音耗，海上亦无知公之生死者。
辛丑，成功克台湾，知公在，大喜，以客礼见。时海上诸遗老多依成功入台，亦以得见公为喜，握手劳苦。成功令麾下致饩，且以田宅赡公，公稍振。已而成功卒，子经嗣，颇改父之臣与父之政，军亦日削。公作赋有所讽，乃为爱憎所白，几至不测。公变服为浮屠，逃入台之北鄙，结茅于罗汉门山中以居。或以好言解之于经，得免。山旁有目（按原文作曰）加溜湾者，番社也。公于其间教授生徒，不足则济以医。叹曰：「吾廿载飘零绝岛，弃坟墓不顾者，不过欲完发以见先皇帝于地下，而卒不克，其命也夫！」已而经卒，诸郑复礼公如故。
癸丑，大兵下台湾。诸遗臣皆物故，公亦老矣。闽督姚启圣招公，辞之。启圣贻书讯曰：「管宁无恙」。因许遣人送公归鄞，公亦颇有故乡之思。会启圣卒，不果。而诸罗令季麒光（按原文作李麟光），贤者也，为之继肉继粟，旬日一候门下。时耆宿已少，而寓公渐集。乃与宛陵韩文琦、关中赵行可、无锡华衮、郑延桂、榕城林弈丹、吴蕖轮、山阳宗城、螺阳王际慧结社，所称福台新咏者也。寻卒于诸罗，葬于县之善化里东堡。
公居台三十余年，及见延平三世盛衰。前此诸公述作，多以兵火散佚。而公得保天年于承平之后，海东文献，推为初祖。所著花木杂记、台湾赋、东海赋、檨赋、桐花赋、芳草赋、古今体诗，今之志台湾者皆取资焉。
呜呼！在公自以为不幸，不得早死，复见沧海之为桑田；而予则以为不幸中之有幸者。咸淳人物，盖天将留之以启穷徼之文明，故为强藩悍帅所不能害；且使公如蔡子英之在漠北，终依依故国，其死良足瞑目。然以子英之才，岂无述作委弃于毡毳，亦未尝不深后人之痛惜。公之岿然不死，得以其集重见于世，为台人破荒，其足稍慰虞渊之恨矣。
公之后人遂居诸罗，今繁衍成族。会鄞人有游台者，予令访公集，竟得之以归，凡十卷，遂录入甬上耆旧诗。
○明故太仆斯庵沈公诗集序
太仆居海外者四十余年，竟卒于岛；吾里中知之者少矣，况有求其诗者乎。吾友张侍御柳渔持节东宁，其归也为予言太仆之后人颇盛，其集完好无恙。予乃有意求之。适里中李生昌潮客于东宁，乃以太仆诗集为属，则果钞以来。予大喜，为南向酹于太仆之灵。呜呼！陈宜中、蔡子英之遗文尚有归于上国者乎，是不可谓非意外之宝也！
太仆之诗，称情而出，不屑屑求工于词句之间；而要之原本忠孝，其所重原不秪在诗。即以诗言，亦多关于旧史。今明史鲁王传曰：「王不为郑成功所礼，渐不能平，会将之南澳，成功使人沉之海中」。是言也，如杨陆荣辈向尝载之野史，而予窃疑之。盖成功之卒也在壬寅，张苍水有与卢牧舟书，以成功既卒，海上诸臣议复奉王监国。是成功卒于王之前也。成功既卒，二岛为大兵所取，则南澳道断，王之不得薨于南澳明矣。阮夕阳集则谓王薨于金门，岁在庚子，尤属传闻之谬。庚子乃成功自江宁归之次年，又一年始入东宁，又一年而成功始卒。以苍水之集证之，庚子之谬不待言也；及太仆之集至而后了然。太仆有挽王之诗，其序曰：「王薨于壬寅冬十一月」，是其在成功之后明矣。成功卒，诸臣欲奉王监国，而王亦遽薨，牧舟诸臣之举所以不果也。诗言王之墓前有大湖，盖王本与成功同入东宁，故即葬焉。是不特其薨有年有月，而且其葬有地，焉可诬也。予再证之苍水集中更有祭王之文，其中有「十九年旄节」之语。由乙酉起兵数之，至癸卯恰十九年。盖王薨以壬寅之冬，苍水在浙，至次年始遣祭，正合十九年之目也。考成功之于王，修唐、鲁颁诏之隙，故不肯执臣礼，盖信有之。其后苍水与太仆诸公调停其间，言归于好，故虽不称臣而修寓公之敬矣。读太仆集中，王在东宁颇多唱和，宗藩则宁靖，遗臣则太仆，虽不复行监国之仪，而已可以安其身。中土传闻，因成功前者有差池，而加以此事，不亦冤乎！
大兵入东宁，王之子随众出降，安置中州。若王以非命死，则覆巢无完卵，不得尚有遗允也。然非太仆之集，何从而考得其详？此诗史之所以可贵也。予既录太仆之诗入续甬上耆旧录中，复为序之。
○徐都御史传
徐都御史孚远，字闇公，明南直隶松江府华亭县人；太师文贞公之族孙，而达斋侍郎裔也。崇祯壬午贡士