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417-胡文敬集-明-胡居仁-第11页
胄儒而善医者必明乎此故书以赠焉
赠医士胡琳
予患疾数载畏风怯寒屡至危困里中胡君琳业医而尚儒察其脉曰病虽深幸五脏之气未絶但元气衰弱外为风寒所乘治疗之法当内壮元气外避风寒俟其久而渐安可也噫胡君可谓善医者矣夫人禀气以生含气以长气壮则外邪不侵气衰则风寒暑湿皆足以为吾之害故善医者虽随其冷热虚实施以治法必以调扶元气为本焉世之庸医不知此而妄杀人者多矣今病小愈因以君医而思吾道盖人之身元气不壮外邪得以干之犹人之学大本不立外物得以夺之若国之治亦然抑以贤才不用暴虐得以为害欤故立大本所以壮学者之元气用贤才所以壮国家之元气也必立大本然后理可明而德可修必用贤才然后政可立而民可安否则百病交侵其灭德而丧邦也必矣君虽为名医而雅尚儒术并以儒道言之以广其志云
送掌教林世祥典考北京
朝廷之治以得人为先古今莫不重选举之典然唐虞以九德取人其曰六德有邦三德有家则以德之多寡定职大小也其曰敷奏以言明试以功未尝不察言以考其实也传夏及商以至于周则学校教养考察之法益详益备故自二十五家之间以及族党州乡莫不以德行道艺为教亦莫不以德行道艺为选故月吉岁时闾胥族师党正谨书备録以着其实三年大比则党正州长乡大夫并加考察以尽其详然后以乡饮之礼宾而兴之以献于王当是时人才之盛风化之美宜矣至汉则教养选举之法已不复古于是宾兴之礼遂废而科目兴焉然曰孝廉曰经义曰贤良曰茂才其日犹善也茍循其实亦不患不得人矣至隋则以诗赋文辞取士于是有秀才进士等科以甲乙丙丁为第李唐因之弃本务末习尚雕琢空言无实已非待士之体尚望其得人也哉故当时亦有才俊白首之叹宋则渐尚经术迢及我朝纯以经义策论取士虽未能尽复成周之制亦非隋唐空言取士之比也盖考之经义以观其学试之策论以观其才而其所以为考则系于主司之贤也茍非其人虽行成周乡举里选之法一以德行道艺为考其弊又有不可胜言者况収人于言语文字之间乎虽然内外实一致本未无二理其心明乎正理而无蔽则见于文者必平正通达而无病得于中者浑融充实而无歉则形于言者必光辉明着而不可揜才之浩博者文必滂沛发越气之正直者文必典劲雄壮茍知之明而察之审则厚德高才之士了然在吾心目之间又何不得人之患哉孔子曰不知言无以知人也程子曰心通乎道然后能辨是非如持权衡以较轻重孟子所谓知言是也噫必知道知言之君子乃能称考司之职也吾饶掌教林先生世祥端厚而有德好道而精文今秋大比京师请司文考予惟世祥蓄于内者如此则知言知人乃自然之验此行也京华士子之贤且才者世祥必精选以副国家得人之望也士友董燫等征文叙别予适在郡同饯于月波门外芝山驿前
○记
移居记
始祖检阅公尚质泰州人随宋高宗南渡居进贤之归仁乡后徙临川白玕六世祖斗南徙余千邹店九世祖日新徙梅溪予年十二三随亲居安仁之大原今二十载矣终以其山水偏逼无以托子孙于悠久近得梅溪西南五六里有地曰福寿墩墩■〈立乞〉立于地数仞两溪交流于下墩之西寛旷数里四山远耸中有高爽之地数亩可卜居焉至于平畴可供耕种山林可供樵爨长冈可牧溪水可渔固足以为理生要务逮夫暇日或纵步于平道或登览于高峯或盥濯于清流又足以畅素怀而遂幽志于是与兄居安请亲命而迁家焉成化乙酉冬移屋数间覆檐以茅墐壁以泥周屋以土为堑而杂植竹木于上盖取其功之易成而不费亦予贫贱之所乐也嗟夫世人务为高堂广厦固有富而恃财以骄盈者亦有贫而勉强以慕外者岂知古人居室之义哉古人之居取足以障风雨虽曰志尚乎俭实其以道义为重而不暇于此也彼役心力于华靡者安知道义之贵乎记此虽以自述抑以成子孙云
鳏夫记
予因嫂氏之葬寓宿于墓邻范胜良家见其父子皆鳏父年近六十子年三十三问何以不娶对曰贫故也予心恻然嗟叹久之既而胜良曰闻先生有仁心茍异日富贵能济我乎应之曰固所愿也但吾宗族乡党似汝之贫者众矣恐财不能赒也呜呼天下之广羣生之众其鳏寡孤独贫困而不得所者不知几千万人矣虽竭府库之财以赈之如其费何惟得圣君贤相与之极论尧舜文武修已治人之道发政施仁制田里薄税敛去奸宄任贤良尽教养防虐害则汝得以遂其生矣后数日与毛镇周丰言之鎭曰此仁人君子之本心也因次其语而记之
永济陂记
吾里彭家陂旧有柴土迭作踰年则柴朽土崩水泄田涸民受其害于是召匠谋用石甃众惧工大难成又虑冬寒或有风雪居仁因思古之役民皆以农隙此役虽劳实为养民之本与筑城郭宫室台榭以用民力者异矣里中周居畧忠厚公直人也众所信服乃就谋焉周君乃偕弟周懋及夏隆张福宗等率众并力冬十一月辛丑经始至壬戌毕工灌漑不息民无旱伤故更其名曰永济呜呼民为邦本田里沟洫实王政先务故曰卑宫室而尽力乎沟洫今有司旣不用心于此向非周君之贤则此乡之民无岁不有旱患然此一事耳茍非得人尚不能济况为国而无贤才可乎记此虽以谢周君之德实所以为乡邻幸也他方之贤慕义而兴则惠之所施益博后之人能继此而作则泽益及于无穷焉为记
贯道桥记
贯道门者白鹿洞书院师生宾客出入之门也贯道桥在贯道门之左数十步凡入是门者先由是桥而进故桥与门同名而不异也洞中之水发源于五老峯之巅悬崖瀑布倾泻而下至于石涧萦迂曲折经