科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
403-篁墩文集-明-程敏政-第324页
分善恶虽杀人之贼能一呼佛便可免罪是佛者乃诲盗之首也曰此又非予之所知也圣人不贵无过而贵能改孟子曰西子蒙不洁人皆掩鼻而过之虽有恶人齐戒沐浴可以祀上帝此儒者之教也若佛之心何以异此或曰佛之心固善矣若其所谓降妖邪伏猛兽致晴雨与夫建斋救度设像奉神则惑世诬民之甚者曰此又非予之所知也周礼方相氏帅百隶而时傩则以之索室而驱疫大丧则以之击圹而驱方良此降妖邪之说也壶涿氏掌取水虫以壮橭午贯象齿而沉之则其神死渊为陵神谓龙罔象之属而三代皆有豢龙氏此伏猛兽之说也太祝掌事鬼神曰禬禜以除凶荒祷水旱司巫掌羣巫之政令国大旱则率而舞雩此致晴雨之说也小祝掌禳祷以祈福祥逺罪疹而素问亦曰上古之医祝由而已此建斋救度之说也是数者在先王之世皆掌于官府降及后世官失其守而佛犹能之则古之遗法未泯也故曰礼失则求诸野又曰儒者耻一事不知而中国乃独以是诋佛为妄亦不考之过也古者祭必用人为尸而其流至于以人狥塟佛也者最号慈仁则固不能无过中者矣故其祭祀之尸率以土木之偶代之盖有爱礼存羊之意焉非若后世之直以木主而废尸也或曰释经言佛乃丈六金身又有得古骸者其胫与齿比常人特大故有佛骨佛牙之说是其诞而不可信者曰此又非予之所知也左氏载鄋瞒一族以为防风氏之后即禹之所诛者其身广九亩其长三丈骨节专车其后裔有侨如者为鲁所获埋其首于鲁郭门有荣如者为齐所获埋其首于周首之北门杜预曰骨节非常恐后世恠之故详记其处也荣如以鲁桓十七年获而其兄焚如至宣十五年犹在计其年当百有三歳矣其当生之年尚未在数则其形骨之大寿年之永在古以为常而在今以为异者尚多也岂止佛而已哉或曰佛有天堂地狱阎罗夜义金刚之说而达摩西来又倡为之禅是则不可不斥也曰此又非予之所知也予尝考之佛之国在极西之境其所居谓之天堂犹后世天朝天阙之云其犯罪者皆掘地为居室而处之谓之地狱南宋主子业囚其诸王为地牢亦此类也其法有剉烧舂磨之刑如书所载九黎三苖之为者阎罗则后世之刑官金刚则后世之卫士也皆其畨国处生人之制而学佛者不察谓皆施于己死者则转相流传而非佛教之也所谓夜义罗刹鬼国者皆其地之土名其地去中国既逺风化不及故其所生亦多异状无复人类如史所载狗国及罗施鬼国者可考也而世之人乃欲以耳目可及者悬断其有无多见其不智矣达摩之所谓禅乃其国之人士所撰次畧如后世诸子百家类书文集之属其间精粗纯驳虽大儒君子亦有所不免也况今之学者于孔子之道亦不能无出口入耳之而又何暇于禅此亦不足忧矣或曰先正尝言人之斥佛者皆掠其粗以角其精据其外以攻其内而不能辨其似是之非此佛之教所以愈炽而儒之道所以不明也曰此尤非予之所知也孔子曰民可使由之不可使知之又曰仁者见之谓之仁知者见之谓之知不强人之所不能也圣门教不躐等性与天道之说子贡以下皆所未闻今大儒君子往往原心于眇忽析理于豪芒而与学佛者较胜负诚非予之所知也大抵佛之为教亦欲使一世之人皆归于为善而已初不欲一世之人皆髠其首而缁其衣去其相生相养之道也其书俱在可以考见而私忧过计者斥之太甚遂使佛之为佛虽当盛王之世不惟不得预于人列且不得与草木鸟兽为伍此儒者所以不能充其意而佛至今存也朱子曰予少年见学佛者必攻之每以胜之为喜不胜为愤近歳以来则见彼之陷溺为可悯而吾道之不振为可忧不知血气渐衰而然耶亦情之所发渐得其正也呜呼斯言盖尽之矣
予处坟庵踰三年释诚闰者事予甚谨予每言先世香火所奉无以用情当为尔佛解嘲以报之本以为戱而闰请不已因拈笔书之既而悔曰是当得罪名教矣将裂而火之则又恻然于中曰噫是岂足以重佛之幸哉留识吾过亦警学之一端也
新安文献志凡例
一编次以本郡先达时文为甲集先达行实中兼有外郡人撰次者以类相从为乙集
一甲集悉遵西山先生文章正宗例凡先达时文务取其平正醇粹有关世教者否虽脍炙人口不在録也
一朱子诗文不敢多入止取有关于新安者及本集所遗阙者及尝流传故乡而刻石锓梓者
一二程夫子之先虽新安人然迁居河南已久惟载其行实于乙集其二程夫子子孙从南渡居池徽者凡有文字谨采附入
一六朝及唐五代文字率用骈俪间载一二以备一代之体
一先达时文多有晚年手自窜定之本致与刋本石本异者又有经后贤所删润者（如朱子文有建安祝氏节本洺水文有定宇陈氏节本虚谷文有东山赵氏节本师山文有义乌王氏节本）今叅伍相校务从善本
一朱子注书凡先达称官（如云范太史）称爵（如云吕荣公）称谥（如云范文正公）否则称字（如云吕伯恭）或兼以号举（如云张南轩）今悉遵此例不敢称名亦景仰忠厚之一端也
一先达时文有经名公题跋评品者随所见附书
一国初先达文字有纪述高庙剏业时事者谨备载之使观者不敢忘于帝力非独以其文而已
一近世闻人已捐馆者其诗文随所见附入余俟续编
一乙集不分行状碑铭志传止云行实以朝代先后为次乃遵西山续文章正宗例分道原等类以便观览
一行实中有文字冗长或牵书者遵朱子伊洛渊源例略加删节不复识别取备事也
一行实中有纪载弗详他文可以互见者附书其下其先达行实简畧不能