科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
393-空同集-明-李梦阳-第145页
所谓圣王之心也诸大夫曰优之归矣又庸之乎李子曰予野人耳未达于务虽然窃又有闻焉天地因材以笃物圣人因才以官人故综核之政行则宽缓之流后休平之治成则奋励之锋敛蒋公者日计不足岁计有余者也心也君子知之德也士大夫知之政也河南民知之清与白吾君吾相知之它日不庸之不可得矣
赠阎子序
阎子既拜南部司务之命濒行李子恋焉或问徐昌谷曰阎之行李子恋焉何也尝闻昵不言离昵莫如骨肉之亲次莫如友次莫如乡阎李者同豳人也而又友也异姓而肉骨者恋焉以兹乎徐生曰贤者弗昵昵者弗永故骨肉非义久必残友非义久必疏乡非义久必暌何也同气则永同求则义同义则久久则恋恋则难难易曰鸣鹤在阴其子和之同乎求者也同心之言其臭如兰求而易者也诗曰我心匪石不可转也义而人者也人涉卭否卬湏我友久而恋者也惠而好我携手同行离而难者也故阎李者恋也义也非昵也李子之友闻之曰友之友吾友也吾闻古之离也声诸诗凡以持久昭恋宣义而阐求者也于是太原乔子赋阀阅阎子之父宪卿也海陵储子赋秦关重去乡也浙王子赋亮闇国时有丧也郴李子赋关河济南边子赋郊月淞陆子赋金陵吴徐子赋虎踞昌谷子亦赋驱车之章李子曰乔之诗致储之诗雅王之诗宏李之诗舒边之诗冲陆之诗槩徐之诗洒昌谷之诗苍八子者可谓善言离矣夫因其友而友之不谓义乎因其声而声之不谓同乎同声而因义八子者可谓善言离矣
周氏族谱序
周生冲修其族之谱成空同子观焉曰周生知谱哉一谱而五善具犬夫述前者据信后者实谋始者慎导从者简布言者忠夫谱者所以合散而一殊者也非据不妄指乎非实不溢美乎自我述之自我始之而或妄也溢也谓慎乎斯固言以布之也不慎谓忠乎夫五者失一不足以训人矧族乎何也族之于吾本一也合也世异则殊殊则散非此难导之从也言谆而不入述详而不信若曰渠固妄而溢也何以谆与详为也斯不忠不简不慎之过也何也无实而非据也周生之为谱也遡其所可知非据乎书事必核非实乎疑之必缺非慎乎导之以可行非简乎其言恻怛尊亲是惇非忠乎夫自人之不知有尊也于是乎悖悖则不合自其不知有亲也于是乎疏疏则不一不一不合则愈远而愈殊愈殊而愈散斯非但族之罪也亦导之者非也周氏之子孙自是其无悖乎无悖则有尊矣其无疏乎无疏则有亲矣尊亲得而家之道不成乎斯谱之者之功也故曰周生知谱哉一谱而五善具矣
董氏族谱序
嘉靖五年董大夫来参河藩之议李子获观于其谱而语人曰董氏知家政乎吾于其谱观也君无几大夫罢归即其邑之东构东楼辟书院群族子弟诲焉凡言之谱者罔不行之家也李子闻之又语人曰甚哉董大夫似君陈也吾于其家之政知之也夫自大学教衰也士不由齐而求之治是故仕也有不官政者矣矧家之能政也其罢也有不身谋者矣矧家之政行也是以夫子忧焉曰是亦为政奚其为为政夫是言也谁不之知也然未之有行何也其所厚者薄未有不薄者也又其身官焉巳耳罢则无所于归也夫董大夫者藩省之佐耳固非崇爵丰禄人也其仕也念念其族而其罢也群而诲焉政不究于官而行于家斯岂忘本务末者伦邪持之而靡懈久之而有成非仲尼之徒而获大学之旨能若是邪予故曰甚哉董之政似君陈也以其知本也于其谱而知之也
琴峡居士序
夫美以类彰情以物寓故缘类以彰德则力为有循托物以寓警则怠心靡乘执循袪怠非志罔成故曰士尚志故志者完美而定情者也夫琴之言禁也所以遏邪而宣和者也昔者伯牙鼓琴也志在高山锺子曰峨峨乎高山志在流水锺子曰洋洋乎流水斯拟诸音者耳志以向之犹足警寓以彰类夫峡者山之隘而水之激也实击虚应不琴而琴入之耳而会之心邪有不遏者乎邪遏则端念生和宣则躁心平躁平则情一端生则美积二者由于琴而本于志故志者完美而定情者也夫富贵导淫介冑起忿忿以躁基淫由邪作刘子介冑人也为锦衣贵矣兄弟世禄富矣谓人曰呼我琴峡居士斯人者亦警寓彰类者邪刘子曰吾燕人也尝登琴峡之上目之岑巉聆之泠然邪消躁蠲淫忿弗萌爰契吾志是故琴峡称焉号曰居士夫德成于警隳于怠是故是称也吾亦效夫警寓而彰类者也李子曰事异而同行者嘉乎迹者也行异而同情者修乎中者也夫介冑之于俎豆富贵之于山林判矣乃刘子则曰吾如此吾如此者志为之本也亦美之由彰乎故曰完美而定情者存乎志警寓以彰类者缘乎物
柏崖春雨序
蓬溪有柏崖公者潜于崖处于柏登闻于 帝锡之鞶带封之御史宠之龙书耀不夺潜处而犹出也君子曰柏崖春哉春哉雨哉厥子御史廵按大河之南遇李子诣焉李子曰大哉君子之言雨也发之以时配之以土笃物以受天之道也时以令春土以膏崖物受于柏雨复濡之材成德食气数适至验之于人谭公当之矣人必言天拟不遗类通乎大者故曰大哉君子之言雨也夫均是物也而柏者体贞抱灵傲寒绵龄昂霄栋宫何也庄周所谓松柏之受命独也记曰以其有心也夫土一也柏于崖则翠流光蕤神朗秀辉者积石刚阳之气柏所入也夫君子尚类者以其心通也拟不遗物者以其命同也潜不求耀者俟时而食者也气数适至润斯濡之矣其于人也则雨之春也谭公验之矣故曰大哉君子之言雨也谓其天而人也廵按君曰缵也侍我大人甞窃觇之矣庄默正固非贞乎鉴灼中度非灵乎弗渝弗疢非寒而龄乎见义必为弗戁弗惧非刚阳之秉乎察秉考贞审灵谛龄非由之心而受之命能然乎虽然缵疑之矣材成而潜德处而