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384-矫亭存稿-明-方鹏-第18页
为重也如松江一府宋绍熙间秋粮十余万石今为八十七万石呜呼重矣莫非王土何官民之分一视同仁何轻重之□井田之法三代圣王之良法也自秦而后莫之能复官田之籍误国奸臣之弊政也自宋至今犹踵而存有司者动以国用为辞而不以民命为念可胜叹哉据此二说此苏松税额之所由重也执事得以考证而区画焉则吴民并受其福矣先正不云宽得一分则民受一分之惠惟执事留意焉幸甚
○荅门生
来谕谓古人盛德之事非今人所能企及愚恐不然姑以见闻之近者为子诵之吾苏吴文定公既及第其友贺解元以会试赴京公馆谷之遘疾度不起谓公曰吾柩勿置野寺暂寄公东箱幸甚公曰诺既卒公殡之中堂易素服以迎吊客命其子荅拜焉又公母党之亲领府牒解料银若干赴户部中途被刼扶病抵京客于公所而卒公殓之视其箧有府牒抂焉叹曰必累其子即如数以俸金代纳乃归其丧并以府牒封还其子不知公之代之也又吾昆叶文庄公将之两广过别其友郑进士时乂适书生求见入门而坐公正色曰少年不待长者命乃遽坐耶吴中风俗坏矣书生起谢曰家父薄宦于广求附书耳公曰都御史为人作置邮耶书生惭惧而退又一日郑与客戏博文庄过而见之攒眉曰如此长日不读书讲学何暇为此命左右取博具悉投之水而去盖郑亦盛德士也又孙郎中蕴章尝从姻家会饮夜归一恶少追而诟之不巳孙急趋避焉明旦其人来谢孙曰吾夜来未尝出门君误认耳非我也其人笑而去又朱先生日南今太宰懋忠之祖尝设帐松江其家主妇新寡中夜有扣户者则寡妇私奔也先生合户拒之连诵欲度人间种恐妨天上知二句达旦即束书辞归诸生竟不知其故也凡若此者古人乎今人乎老成未远典刑具在吾辈正当取以为法若谓古今人不相及岂不厚诬天下之士哉吾子其更思之
○与友人论地里
侧闻经纪丧事无所不用其心真可以当大事矣歆仰歆仰所论地里之说非不可信也但不可泥也尝读匏庵文集内云长洲乡贡进士郭君忱丧其母乃挟地里师冲冐暑雨遍历西山凡两阅月始得善地以葬夫入山之深旷日之久必有值其善者矣然而郭官不甚显一子夭而无嗣善地果足恃耶朴昔治先人之丧卜地于马鞍山麓今顾宫谕九和遗朴书曰昨从山椒望新垄谓之稳则可谓之利则未也朴复之曰幸先人軆魄安稳足矣敢望利耶既而愚兄弟官至方面舍侄亦忝科名卒亦未尝不利也吾昆朱侍御执中号精风水士大夫之葬多往质之嫌其祖考旧窆不吉自谓于西山得自然之穴而改葬焉无何官黜身死其子孙之不振则又有不可言者恶在其为自然之穴耶夫所谓士夫者方其未遇也祖考之墓不盈半亩而其仕益显及其既遇也挟小前人规制务拓而大之集远近山人遍观而精择焉以为子孙百世之利矣而其后益微此亦执事之所目击者而何待于喋喋耶朴于古今地理之书江湖庸师幻士之术皆不敢据而惟温公阴阳拘忌之戒伊川根本枝叶之论朱子水泉蝼蚁之防则孝子慈孙不可以不深念也至于阴地不如心地一言则又辞约而旨远矣此朴之所奉以周旋者惟执事不以为狂而采内之荷甚
矫亭存稿卷之四
●矫亭存稿卷之五
昆山方鹏着 弟凤编
杂着
一二四五述
弦溪说
约斋说
双节说
东泉说
范玉睿字说
张生字抑甫说
二孙字说
续观感录引
责备余谈引
纪元要览引
书王忠文公文集后
跋贺克恭先生诗
跋朱氏家谱后
跋改亭奏草
跋河梁赠别卷
历代圣贤图像跋
黄司马像赞
王可仪像赞
自赞
瑞芝颂
寿心远吴封君八十颂
王侯考绩颂
三贞祠铭
矫亭箴
戒四虫文
祭刘文简公
祭邵母太淑人
祭座主太宰王公
祭梁有松
赴浙祭先考妣墓
赴召祭先考妣墓
○一二四五述
昔者圣人之明道也以八而名卦以九而叙畴以六而制礼是皆必然之理自然之数有不可以加损焉者迨夫杨子以三邵子以四周元公以一二五则各因其所见而异同焉若今函谷许子一二四五之数又异乎三子之撰矣函谷子之言曰天下之道一二四五而巳一者太极也二者阴阳也四四象也五五行也非二则无屈伸往来之机非四则无变化生成之渐非五则无生克制化之妙故阴阳为纲四象五行为目而太极无不在焉一者性也二者仁义也四四德也五五常也阴阳在人为仁义四象在人为四德五行在人为五常故仁义为纲四德五常为目而性无不在焉鹏闻之作而叹曰大哉道乎惟天全之惟人軆之故合天人以言道见道之出于天混理气以言道见道之不离乎气视周子则补其四视邵子则益以五而杨氏不足论矣吾闻函谷子闲居而静养者十有七年惟闲也故工夫密惟静也故志气清宜其独见之真固不敢以求异而亦不欲以苟同也盖将以明道也有志于斯道者当自得之矣所著易参诗考性学编中庸本义图书管见太极图论道统源流诸书皆足以羽翼斯道而得于是数者寔多云
○弦溪说
黄君宗达号弦溪甲曰君家于溪上潮汐过之其形如