夫天地之气清而白者莫雪若也而又谓之古则其至清而至白者也行斯居官亷慎介然无所移其有得于至清者与皭然无所污其有得于至白者欤名轩之意吾知有在于古雪之外也吾与行斯相聚久相得欢又读诸君诗若文阳春白雪加以古调聊与谈今古之际若此他日归来倘未及耄携古琴一张古书数巻与吾子探古音论古道于古雪轩中安知吾与子不古人若也
林登州集巻十四
●钦定四库全书
林登州集巻十五
(明)林弼 撰
○记
隆寿法济新寺记
佛氏以无住为宗惟无住故能无所不住而为常住成有懐空视同一相无所住之体也法界无邉佛身遍满无所不住之用也至于千贤万劫不坠不灭则一体一用常住而不穷矣是故乘方便力游戏如幻不滞彼此不胶今昔而所以成妙庄严者绰然无劳吾于临漳法济禅寺有征矣漳大禅寺五法济其一按郡志寺创于南唐保大十一年兴法祖师卿公寔以髙行大德开山建幢刺史林侁为建刹宇曰普和隆寿院宋干德三年鐂从愿移建于保福山之左改院为寺更名法济元初委为瓦砾迨贞元间主席月湖得清始即故址建寺规制复旧仍二名而兼称焉至正丁未陈友定并闽八郡改筑漳城小旧规十二三截寺于城外寺随废僧徒栖栖不知所归住山佛心普照玄悟大师闻极觉聪亟白于郡府省臣曰象教国所崇信弃寺而废之恐非初意也乃择在官之屋与地复于寺得前右丞罗氏故宅焉漳既内附指挥副使刘公佥事尹公知府潘公通判王公寔来开卫与府咸加意佛法维持其成于是即堂为殿三门法堂香积集皆因旧构而位置之若天造地设佛祖阴相有非人力所及者既而像三世佛及诸天执法金刚神种种华胜既成规绪爰集海众礼舎利塔资报恩凡为三昼夜观者如堵相与言曰罗氏辛勤十年以成此室一旦化为大觉之宫岂非佛力之弘有以转而移之耶然非维新之朝卫府一二大臣克蹈灵山之言则聪公之志亦不得直遂矣今兹八风不动金刚山盖自有不偶者而非适然也聪公间谓予曰法济寺自五代及宋以至于元考其迁置凡三矣庸讵知元季之徙新朝之成得易于其难获全于其阙是不可无纪予目其事可辞笔乎余闻善观法者以世间法观世间法不以有为无为而生欣厌夫亦视其所遇者何如耳聪公以无所住之心达无所不住之用而终成常住之业卿公为法于前聪公继兴于后寺在是则法在是矣宜有述以谂来者庶几兹寺兴复之颠末而前绩之未纪者得白也于是乎书
漳州新建府治记
洪武戊申春漳州始入职方其年八月潘公某奉旨锡印来知府事既至视故府治■〈犕,木代牜〉蠧陁剥岁乆弗葺埀就頺压慨然曰惟国家奄有海内邉隅既靖不以某为匪才使首政兹郡所以严尊威耸观听者寔于是焉系撤旧为新我其敢不力然役大费巨吾不忍劳我民也方与僚幕议所以便而诸禅僧羣来言曰兵余民困公幸垂念邉人之福也吾教以慈悲闵世为事而吾徒荷国之休食土之入时有升斗之赢敢不心公之心思所以佐官之费而代民之劳府治幸责以成无烦公虑也公义之允其请于是缁徒云集鸠材聚石舟运陆辇咸争勤趋百工既众羣能毕效前建厅事后为燕堂翼以推厅幕司中门外表四周堧垣并作具举凡为屋以间计者三十有五以楹计者若干厅事髙若干尺广若干尺燕堂髙如厅事而广加三之一焉门之髙视堂杀若干尺宏厂严邃不侈不踰诸侯之制斯备矣始事于是年十二月明年三月告成帑不知费民不知劳公私胥庆焉公以某受廛属邑知构兴之颠末也命记岁月窃惟府治政化之所自出新之凡以为民也为民而劳乎民宜夫仁者之不忍乎此也古之所谓贤守令者亦曰能于民事处置得宜而已公于莅政之始惓惓以恤民为心故是役之兴不劳其所劳而劳其所佚其勤渠黾勉出于中心之不容己者岂非公之处事有宜而其爱民之诚足以感孚于民哉传曰上好仁下必好义予观于此尤信公字师道维扬人繇南昌守来为是郡其问学政事中外推先云赞是役者通判王侯祎经歴魏君建中知事孙君希贤任役僧曰玉梅月庭皆集劳可思
丰城县改建东岳庙记
岱为五岳之宗在昔天子巡守祭告必先焉凡圣哲封禅祝厘扬烈亦惟有事泰山于他岳则未之有闻后世祀礼寖繁山川之神臣庶通祀无禁以岱岳于方为东在德为仁赫乎有神导和弭沴生物福民咸有赖焉于是有大生仁圣之号而行祀遍天下矣丰城县旧有东岳行祠距东闗半里而近元至正庚寅邑人熊世宏以己资施建也旧为田每岁春夏之交水潦泛溢殿寝辄浸数尺卑庳溽湿神不安栖复经兵革壊而不葺上雨旁风门背通衢过者忽焉罔或加意洪武辛亥春弼忝承上命以吏部主事来知县事首谒祠下顾瞻栋宇挠腐倾仄懔将压矣方议撤而改建已而寝堂先頺亟命木工掇其遗材益以新材度地祠西髙亢明爽先建寝堂四楹属予以诬至京既得直归始迁正殿易其挠腐正其倾仄门庑阑楯相次完美正门之傍东为佐神祠四楹西为灵槎三王祠四楹则其旧址也绘饰肖像焕然一新邑人喜曰神栖之宁也民福之成也虽移其旧实新之更也盍亦纪其岁月俾后之人有征也肆惟皇上敬礼明神诞降德音岳渎祝号皆复其旧若稽古昔罔合典礼不正之祀悉禁而郡县岳祠岿然独存深意盖有在也政之所先在于成民而后致力于神弼于是庙所以迁建之汲汲者亦曰上体敬礼之意下祈顺成之福而已春秋常祀不书是庙之迁固无足纪然以熊氏建庙无纪惧其终冺冺也故不辞邑人之请而并书之
好古楼记
好在七情得其三喜爱欲之谓也凡人之好必以正不得其正则性凿