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259-杜诗详注-清-仇兆鳌-第440页
层轩俯江壁③要路亦高深④。朱绂犹纱帽⑤，新诗近玉琴⑥。功名不早立，衰疾谢知音。(，) 哀世非王粲，终然学楚吟⑦。（首章、久留西阁而叹也。上四阁前之景，中四阁居之况，下乃所感之情。《杜臆》：小摇落，秋尽日也，公有《九月三十日》诗可证。鸟各鸣群，而孤云飘泊，言外有自悲意。众木皆凋，故觉松林独碧。凭轩俯视，故见径路高深。犹纱帽，虽仕犹隐。近玉琴，声清而悲也。不早立，前事已往。谢知音，后时无望矣。王粲适荆而赋《七哀》，公之哀世者不止此，故曰非王粲，即所谓“未许《七哀》诗”也。庄舄仕楚而作越声，犹公在夔而动乡思，故曰学楚吟，即所谓“吟同楚执珪”①庾信诗：“春山百鸟啼。”梦弼曰：《周书时训》：始鸣。《通封验》云：，伯劳也，鸣者相命。
②陶潜诗：“孤云独无依。”又《归去来辞》：“云无心而出岫。”③繁钦《暑赋》：“翕翕盛热，蒸我层轩。”④古诗：“先据要路津。”谢脁诗，“旷望极高深。”⑤【朱注】《唐书》：隋贵臣多服乌纱帽，后渐废，贵贱通服折上巾，在唐时以为隐居之服。
⑥一说近玉琴，言日事于诗，帷与琴相伴耳，非声中律吕之谓。江淹《画扇赋》：“玉琴兮珠徽。”⑦昭明太子诗：“终然类管窥。”《史记》：越人庄舄仕楚，为执珪，有顷而病。楚王曰：“舄今富贵矣，亦思越不？”使人往听之，犹越声也。王粲《登楼赋》：“庄舄显而越吟。”
其二
懒心似江水，日夜向沧洲①。不道含香贱②，其如镊白休③。经过调碧柳，萧瑟倚朱楼④。毕娶何时竟⑤？消中得自由⑥。豪华看古往⑦，服食寄冥搜⑧。诗尽人间兴，兼须入海求。（次章，有不欲留阁之意。起句，托景言情，叹衰白休官，不如身赴沧洲也。今但凭楼对柳，亦何为者？俟男婚已毕，消病可痊，行当长往耳。且看豪华易过，何如服食引年，入海求仙乎？仍结到欲往沧洲意。此各四句分截。公尝云：“到今有余恨，不得穷扶桑。”又云：“蓬莱如可到，衰白问群仙。”其语谆谆，似欲为长生之学者，然实不得志于时，而托言遁世耳，犹孔子乘桴浮海之叹欤。）
①《吕氏春秋》：“水泉东流，日夜不休。”《神异经》：东海沧浪之洲。
②《汉官仪》：尚书郎，握兰含鸡舌香奏事。
③镊白，用齐高祖事，注见七卷。④《楚辞》：“萧瑟兮草木摇落而变衰。”冯衍赋：“伏朱楼而四望。”⑤《后汉书》：向子平男女嫁娶毕，敕断家事，弗复相关。⑥消渴，有上中下三症，故曰消中。⑦庾信诗，“金穴盛豪华”⑧古诗：“服食求神仙。”
⑨《史记》：燕人宋无忌，羡门子高之徒，称有仙道形解销化之术，齐威宣、燕昭王皆信之，使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。
西阁夜
恍惚寒江暮①，透迤白雾昏。山虚风落石②，楼静月侵门。击柝可怜子③无衣何处村④。时危关百虑⑤，盗贼尔犹存。（上四夜景，下四感时。首联，(，) 初夜景色，就江上言。次联，夜中闻见，就山上言。击柝无衣，皆离乱所致，故有盗贼之慨。【黄注】夕阳渐隐，故曰恍惚。白雾横拖，故曰透迤。有一“虚”字，方见“落”字之妙。有一“静”字，方见“侵”字之妙。《杜臆》：“尔犹存”，尔字新异，是深憾语，亦是唤醒语。）
①《老子》：“恍兮惚兮。”
②梁元帝诗：“山虚和铙管。”贺若弼诗：“更鼓卧闻风落石。”③《易》：“重门击柝。④《诗》：“无衣无褐。”⑤鲍照诗：“时危见臣节。”《易》：“一致而百虑。”
月
梁氏编在大历二年，今按诗云“残夜水明楼”，当是元年西阁作。
四更山吐月①，残夜水明楼。尘匣元开镜，风帘自上钩②。兔应疑鹤发，蟾亦恋貂裘③。斟酌姮娥寡④，天寒奈九秋⑤。（上四咏将尽之月，下则对月自怜也。四更山吐月，乃二十四五之夜。月照水而光映于楼，故曰水明楼。月魄留痕，如匣边露镜，此承吐月。弯月挂檐，如钩上风帘，此承明楼。月色临头，恐兔疑白发。月影随身，如蟾恋裘暖。从月色下，写出衰老凄凉之况。姮娥独处而耐秋，亦同于己之孤寂矣。【黄生注】对镜则见发，临风则增寒，五六句亦用分承。寡妇孤臣，情况如一，故借以自比。）
①庾信诗：“四更天欲曙。”吴均诗：“疏岑时吐月。”②鲍照《拟古》：“明镜尘匣中，宝琴生网丝。”庾信《镜》诗：“玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘。”枚乘《月赋》“隐圆岩而似钩。”《西溪丛语》：沈云卿《月》诗：“台前疑挂镜，帘外自悬钩。”尘匣二句本此。又诗：“既能明似镜，何用曲如钩。”③《后汉天文志》注载《灵宪》之言曰：“月阴精之宗，积而成兽，象兔蛤。”刘孝绰诗：“攒柯半玉蟾，丛叶映金兔。”《赵典传》：“大仪鹤发。”庾信《竹杖赋》：“鹤发鸡皮。”
④苏武书：“子留斟酌。”斟酌，代为思忖也。庾肩吾诗：“姮娥随月落。”杨慎曰：月中嫦娥，说始于《淮南》及张衡《灵宪》，其实因常仪占月而误也。古者，羲和占日，常仪占月，皆官名，见于《吕氏春秋》。《左传》有常仪靡，即常仪氏之后，俗讹为嫦娥，以仪娥音同耳。《周礼注》仪娥二字，古