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202-怀星堂集-明-祝允明-第124页
耕市而工商其谁不共臣之职随州太守史君名子为臣大宾为字曰在野在野读书修行以为士然未用也于是则亦共为臣职而已矣耕而赋工而庸商而税心诚输力効之以至夫在官者事事学而求用之皆然也勉焉而已耳无所加乎竒画怪行出位而谋也如是则义矣道合矣无所愧乎君臣之分矣而名字者宜吾欲益在野欲在野以三隅反耳所谓反者谓五品之皆然也一者无所逃四者其逃诸虽然以为逃也而勉者情也之五道者道也无所逃于心在野其念诸在野之室吾女弟也又在野资甚颖才力警健又有贤父师吾之所大愿望也
罗晓字辞
罗以善闻焯于呉门粤徳俭父产此鳯麟惟此鳯麟其名曰晓宾人象徳启东是表皇钧造岁环运宵旦赫斯耀灵实系厥判命驾旸谷濯景若木金雅既腾六合清淑万蒙忽昭羣伏以起容光必照苍生仰止析木而炎寿星而寒莫不自东靡异趣延惟天有日万物之则大明启宇咸作于出维人有心函气以存向晦宴息随候而昏昊天曰旦无然泮涣丹台煌煌千彛炳焕泰定光生明而思诚事至而应物来而名礼不云乎志气如神事物将至有开必先易不云乎山天大畜笃实辉光日新其徳敬哉罗子惟明之劭五品爰察家邦有耀载鉴于物昕则有月烛亦代匮其辉不竭作物之勲乃肇于晨罗子敬哉毋腼照临
袁植字叙
袁君汉章之子名植字斯立请予叙焉汉章髙士斯立又敏迈好修宜有以深期之语之曰植者立之也斯立者其验也子受名于父受字于宾名策其力字睎其验二义交致焉兹请先视子父以策力父善教矣教子以谨言植子之言也教子以修行植子之行也教以尚志植其志也敎以笃学植其学也教孝以植其子教友以植其兄也教慈教忠教别教信以植其为父为臣为夫为朋友也推之而皆尔皆植也子也力言必谨言斯立矣行必修行斯立矣志必若孔颜学必若游夏子必若曽兄若舜慈若文王忠若伊周别若臼季信若晏子鲍叔推之而皆尔斯皆立矣子戴苍而履黄与飞走者殊科而忍自仆乎哉于乎太上自立其次植斯立若植而不立斯为下矣子之父宾姑望子以其次子独无意其上耶予则进子以是固尝曰敏迈好修此其为上之道也其来验可胜用哉予愿与子父若宾也而同迟之
袁氏四子字叙
袁氏世为呉中善家居郡郭之南濠南濠万靡之区而自袁氏出者率惇厚周恪雍喈庄雅为尊者以慈称卑者以孝评交者称其多益也其曰存省处士汉成宗族之所推也有四男子曰楷曰模曰桢曰橚宾为字之楷以斯端模以斯范桢以斯厚橚以斯瞻斯端娶余表妹赵氏于是存省以四子字叙属我吾固曰袁美世济观取诸名字者而慈训章矣四字之义与其名不相逺亦不过深而无不寄规饬之意古人之取亦若是耳故文字之义无必烦陈且为四子推所以因义而树功者行已有耻而遵义则若楷之端矣动必以礼则可作人模范矣以仁存心则桢干立而本厚矣内诚而表荘则如橚之可瞻矣圣贤之教不舍是以为先善哉存省之所取也然此父道之一耳名字用情如是而况于日用之间乎而今而后亲长以名呼朋友以字举入耳怵心乃履诸其躬不为孝子良士不止如是不为孝子良士亦不信也四子毋泥字义而眩文华此而翁问予之旨予为言之职四子勉之毋作父宾羞
懐星堂集巻二十九
●钦定四库全书
懐星堂集巻三十
（明）祝允明
撰
○外教
重修苏州府开元禅寺之碑
呉大帝赤乌中乳母燕国夫人陈氏舍第为空王居在今阖闾子城中之西南维时释端文师实肇其绩寺名通玄唐明皇帝以纪年更天下寺頟郡择一大区専之吾苏遂以通玄当焉开元之号于是始着晋代有石像二石钵二浮海而西至于郡之沪渎里人朱膺虔奉入寺迄今遂为中土神寳详纪见于法苑珠林诸典而韦太守应物皮处士日休以来吟述接响寺于是为选佛场内神化名蓝又不特称大而已旧有赡僧之田为亩千余今虽未复而刹右蔬圃广数千弓犹陈夫人花苑也牲石之载名文久显而竒渥温氏倒屦之末郡罹干戈寺归刼灰碑亦解碎杂伴瓦砾故无得而称焉皇明平定永乐之初寺主永宗和尚重翦茆棘弘建诸果为大雄殿为千佛阁为山门为戒坛为僧堂丈室精舍庖湢次第咸成像设毕备而神像与钵岿焉无恙寺观返旧继者指南又返緑阴堂以待海内名贤之莅止堂葢元綂乙亥恩公断江所造虞文靖公记之者也惟正大殿未就南公之徒泽源宣禅师奋为经筹余三十年而复竟成于是故迹无遗废矣宣之上足润公天雨持席既久亦复新敝易残补缺増华润传濚源洁濚传今玉涧清公益克绍述以戒坛殿壊特甚更撤建之而涂塐仪相整肃具足芳园流池旷广澄活卵湿育殖果木茂丽中兴之功更为大成则今弘治丁已年也其徒与外刹同勤莫不一口讃叹清师之功坚固光明胜果能圆灵场载辟是宜追初照来登示金石谓余郡士刀笔可寄窃惟千载神区五天分化道俗依仰遥贤称诵一旦完结辉赫江海凡音肉语不能宣赞乃为録述本末大概姑为刋着以伺鸿手行字就列复说偈言南阎浮提最四洲兹蓝前后表江南呉媪唐王创继雄十号具足天人师浮大瀛海化身来神通变现悟众生灵感道俗昭赡部刼轮环转壊复成绍千岁往启万来大哉诸此勤宿力今力转大恵清师殿阁栏楯耀七寳慈容变相威仪俨旛■〈旛，章代番〉香花灯烛等■〈巾〈宀登〉〉乐荘严种种具流泉迭山旷大园花叶果蔬禽鱼顺如大日月开光明愿此功徳在人天无量无边遍恩有诸佛菩萨摩诃萨
苏州五显神庙记
造化之数五为大纪爰自三才奠居而五行効用象于天为五纬形于地为五