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202-怀星堂集-明-祝允明-第118页
子之书曰君子坦荡荡循天理而无外虑无往而不平也君子以之又得其义于周公之书曰履道坦坦幽人贞吉居中安下履道而正者也幽人以之又求其义于天地万物皆然也暑寒之代序髙卑之相因未尝偏极而不反惟人也可不坦乎书曰王道平平诗曰周道如砥由天子以至于庶人有可以不坦者乎彼不然者秦政汉彻以求仙并夷病天子之坦七雄刘濞之徒以逆纪兼类病诸侯之坦仪秦鞅睢莽卓之属以攘位窃国病公卿大夫之坦王衍宋齐丘之辈以矫名窃利病士之坦以至乎蚩蚩之氓干纪厉众越分以自恣者病庶人之坦皆以坦为不足而抗之张之以极其私欲者也然卒之有不贾祸而并亡其坦者乎故坦不可不由也今华君之才豪敏而果利行之必达其世以孝义传袭甚华其身受国家三品爵冠弁金紫昻然荣其家广第宅连阡陌厚生用无欲而弗遂自他人视之髙逺阔大不可易得而兼有也而皆君之常耳使君不自安之而毎欲凌跨超越以为快则未必不能而违道逺矣君乃不然唯执一坦以自居此其尽道迪吉度越于人逺甚故平定冲易以坦其心敦本务实以坦其行恬澹贞静以坦其志典雅诚信以坦其言俭勤庄睦以坦其家谦和直谅以坦其与人彼髙岱嵩吾坦夷壌彼危太行吾坦康衢彼深九疑吾坦旷野以是日用而自然其心宁其行达其志申其言従其家肥其乡邦重而尊之一身泰康百福应集葢坦之效大而逺也本如是而君独能获之君殆知天地万物之道而周公之所谓幽人孔子之所谓君子者乎述之以赞于久
招隠亭记
招隠亭在无锡之甘露作之者曰西野华君文润文润抱局疏雅含薄风素髙居遐揽同心者稀于是寓刘淮南之志于兹亭焉人莫不髙之予也惑夫安以王孙之华赫不足以尚其旷逸之想故使八公者造二山以讽引沮溺招援黄绮孤标灵韵激兴后来自是以还必斯为美或云卧以终身或拂袖于中路任南董者传隠列逸与勲劳以齐芳信髙尚矣抑皆执是则将蔑礼崩乐废养乱刑五臣遐举十人行遯唐虞不就夏周不兴而后我独贵乎圣贤之情其亦异矣呜呼葢尝徐察而深求之然后知君子之居心御世所执微矣葢曰三代以还极乱可隠极治亦可隠也三数君固已有说今君臣明良时事泰清而文润为是则所谓极治之隠者也百僚充备绩効既征揭吾一人独见林下以助化赞理黙与弼教致世者同功焉不亦可乎故唐虞有巢许周有夷齐先民予五臣十人而不夺四子则招隠于治世者可知矣故曰道并行而不相悖文润殆知道者非邪既叙以助志复为诗瑑亭石时歌而招焉词曰山有木兮木有枝木山之阳兮山木贲思糺崟岩兮樛单柯兮矫窅君不来兮木以老
于牣亭记
长洲郭汝载家城北彩云里汝载治士有恒心恒产去家东凿疏壌为沼循沼内为副堤筑内为中洲内外堤匝以嘉木柳枝桃花绯绿互焕亭洲之中以主张众美谓生意无若羣鳞之繁且妙也名亭以于牣仆游焉而乐汝载曰吾不为宾谋也者而为是吾乐而之是而乐益忧而之是而忧损吾谓鱼独吾乐今而后知其众而斯名之宜夫予曰然执道以御物道不精失物情征物于往者之于道也则居可知矣古之言鱼之乐一也庄周公孙侨子思之徒与周之为雅者二其为乐一也夫枯辙旱陆易煦沫而斗津吾邌然乐其乐而况方舍继縦游乎伐冰之家之池洋洋悠悠又况跃沼于渊极与翔摩戾空者咸察焉又况泳洄徳涯遨盘道川微鳞巨鬛左右充盈其为情无以尚之者乎故称鱼之至者古今底于平王子善称哉然吾始乐之今有忧焉鱼吾之尽性皆以遇圣人今鱼遇圣人处乎沼情尽耳吾与子生圣人时被圣人教将求为圣人用能若鱼之恝然无为乎若是则负圣人矣夫鱼满沼贤才满天下吾与子于是不可以贤才自居不可以满自恕居则骄骄则倾恕则怠怠则斁倾与斁非鱼所知吾与子罪也故于是当修焉无作鱼羞子曰诺予曰夫鱼且勿可羞而况室居名言之张奓乎汝载瞿然请记之
清兮亭记
居天下名山水性气不足以充发之且当与阎坐市立者殊科矧抱质澄雅又知读书事隠是境之为其専且名也亦不辱矣洞庭天下名区也金作之山玉作之水不肯受尘土一点罗氏居之哦山啸水吞烟吐霞衣流冠石作一亭储羣胜号之曰清兮来邀予志心地之接者于亭楣噫去孺子二千年不闻洞庭有擅兹名者葢天胜不迁知契而取者自寡或有之矣而我未之见也未之见而昉见之又乌得而忘言也噫毋缁而衣毋棘而足吾他时占子旧缨当无一丝发垢浊
吹绿亭记
钱氏有大圃焉一方池居前旁为亭面东轩豁疏彻不受一泥壒入毎坐栏临流四檐草木生气蓊合翔禽交呼波菱水葓膏碧乱掷游鳞潜鬛时时拨剌出入水面水痕散而为罗激而为珠澄而为练一坐便废昼夜酣畅之余取五柳先生巾漉苏州莲花白时咽饶州一白醆旋入池采菱剥莲菂饱啖手自垂纶钓鲜鲂兼洞庭橘子皮酒烹之以荐抱阮咸作一两曲熈熈而醺冥冥而眠仰面看碧落髙歌归去来歌已长啸流云数声却梦与点也接与沂雩一境然后寤亭之趣大畧如此主人澄彻二兄弟得之最深夏日予过之以为趣颇分请名亭而文之予大意以为亭趣惟有生意故胜遂用韩吏部诗语摘二字题之曰吹绿
杨氏祭田记
曲礼曰礼従宜礼器曰礼时为大顺次之称次之礼之重于祭久矣若夫士祭之田其在于王制既曰有田则祭无田则荐而又曰圭田无征在于孟轲氏之书既曰卿以下必有圭田五十畆而又曰士无田亦不祭然则田之有无未决也观周礼地官任土之法有士田圭田郑司农以士谓仕谓仕则赐圭田然则圭田亦以赐否为有无与夫制之存乎籍者如此后世何居乎自井田废而礼随以迁近