科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
181-弇州四部稿-明-王世贞-第512页
然交书其美而张大之良可叹也颂成之明载太真册其又七载林甫殁又四载帝走蜀不知大内辟糓自托元始孔升真人时亦得此丹力否耶书为徐浩古隶与帝隶法絶相类虽以肉胜亦自有态可寳也
懐素千字文
此千文行草刻石闗中虽时有讹笔而遒逸飞动往往妙境
懐素自叙帖
此帖如并州劲铁北山迅鹰竒矫无前独冠诸种然坐此亦不得与二王盟仅屈强江淮耳真迹歴数相臣家归陆冢宰近闻一总帅以八百金购之复入平津邸矣于乎素师不习莲花梵字作此有为迹堕落缣素伴朱提入紫闼宛转粉黛间对肥肉大酒不亦重痛辱哉安得祖龙火了此累刼障为快也
懐素圣母帖
素师诸帖皆遒瘦而露骨此书独匀穏清熟妙不可言唯姿态少逊大令余翩翩近之矣
懐素藏真帖
懐素藏真律公三帖乃游丝笔萦回怳渺中有挽强饮石之劲至不易得跋尾周越书得其遗意蒋之竒有苏黄法皆可重也
恒山祠记
唐河东公所书北岳恒山祠记公为相有武畧其书要非其至者特以故事存之耳
王清源碑
唐朔方河东河西陇右节度使清源公王忠嗣碑中书侍郎元载撰门下侍郎王缙书载其女夫也所记事与史不甚异其文词琐冗无足多者缙于书称名家与李邕相伯仲评者谓其过薛少保今其结法清婉老劲不在岳麓云麾下览者自当得之哥舒之力诤义者能之李临淮之先见智者能之清源仁者也所见逺矣所见超矣
中兴颂
摩崖碑中兴颂元结撰颜真卿书字画方正平穏不露筋骨当为鲁公法书第一唐文靡琐极矣至结与萧颖士辈方振之颂亦典雅仿峄山诸碑第有可议者颂其君而斥其君之父曰噫嘻前朝孽臣奸骄且冠之篇首岂颂体尔耶吉甫于宣王诗穆如清风者未闻其以厉王斥也序辞所谓非老于文学其谁宜为亦夸矣晓人不当如是
东方画像赞
东方画像赞碑阴记颜鲁公书石刻在陵县陵即古平原郡也故城址犹存今仅三之一耳碑已再刻余所得乃旧本虽小模泐然其峭骨遒气滃欝奋张亦足辟易余子余谓东方生迹固竒诡然以逍遥流易之度处虚实有无间夏侯文亦时时有壶公蓟子意独公书太严整未称所以发之不若留右军写其情性可也语固涉狂公复生不能不俯首耳
家庙碑
右颜鲁公家庙碑石刻四面环转在关中后庙毁宋初有李延袭者语郡移置之结法与东方画像相类而石独完善少残缺者览之风棱秀出精彩注射劲节直气隠隠笔画间吁可重也天寳间安氏蹴天柱折而力扶之者郭尚父张睢阳平原与常山四耳颜氏独擅其二碑之所以重者是宁独书哉
多寳佛塔碑
颜鲁公多寳佛塔碑石刻在西安旧搨完善可读公书如东方画像家庙碑咸天骨遒峻风棱射人此帖结法尤整宻但贵在藏锋小逺大雅不无佐史之恨耳多寳佛塔事在法华经中歴过去未来阿僧祗刼世尊说法此佛即现寳塔空中赞美大抵皆寓言也佛惟空是以常在常现常满今以有为迹求之得无去之愈逺乎一念发菩提心即证菩提即现多寳塔称善哉人自不见闻耳
茅山碑
鲁公好仙术不特书麻姑坛已也按李含光者陶隠居裔凡五世其事絶无可纪独人谓其隶法胜乃父遂断不作隶差近厚耳鲁公结体与家庙同遒劲鬰浡故是诚悬鼻祖然视虞永兴禇河南誾誾气象不无小乏
元次山墓碑帖
颜文忠为元次山书中兴颂殁又为撰碑文而自书之所以推许次山者至矣其忠义才术畧相当然次山于文非真能古者何至竭蹶其步而力追之耶
宋文贞碑
余始有碑侧记又后一岁乃得碑文颇剥蚀其行笔与记全异碑辞内称公雅善戱谑不常矜庄凢所诙谐人辄疏取昔人见公赋梅花以铁心石膓为怪故不足恠也非所望于萧傅亦是一证太史公读张文成事而疑其伟然丈夫乃如好女子世固有不可晓者
宋文贞碑侧记
宋文贞公神道碑侧记颜鲁公撰书石刻沙河二公刚劲大节相埒书亦称是真足三絶第其笔以取势为主微类徐吏部而力过之不免奔骥渇猊眉山寔得此法作擘窠书愈増恠伟黄豫章独印赏以为瘗鹤铭之流亚噫惟其似之是以嗜之然耶
八关斋功徳记
右颜鲁公书字径可二寸许方整遒劲中别具姿态真蚕头鼠尾得意时笔也此书不甚名世而其格不在东方家庙下故非余子所及也记文宋州将吏为节度使田神功疾愈请祷此猾禆媚骄帅之常亡足恠者第其时有可慨也盖载缙鸿渐辈方以因果之说耸人主至引阿修罗帝释为证毎冦至礼佛祈祷退则修八关斋饭僧报谢将帅体解而世风靡矣呜呼唐之所以终不复振也有由哉
千禄字碑
余读颜鲁公家庙碑知公世有书学及览颜秘监干禄字书益信盖秘监于公为伯父其所辨证偏傍结构雅俗灿然而公于此书尤加意几无一笔纵缓余故识而藏之以为临池指南书曰干禄盖唐以书判取士故耳跋尾句生亦翩翩邯郸可玩也
臧懐恪碑
臧懐恪碑颜鲁公撰并书懐恪再为王晙萧嵩兵马使积官右武卫将军封上蔡县侯三赠而至工部尚书则以子希让贵故也兄懐亮至左羽林大将军懐恪有子七人咸显而希让至尚书节度使鲁国公碑称兄弟子姓勋贤间出自天寳距于开元乗朱轮而拖珪组者数百人而唐史不为立传故聊载之书法伟劲不减家庙茅山而石完不泐尤可喜也金石録又载韩择木书第三子太子宾客希忱碑及希晏碑以韩秀弼书之希让胄士也而能为不朽计乃尔诚有过人者矣
与郭仆射争坐位帖
余少则艳鲁