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104-四忆堂诗集校笺-清-侯方域-第78页
魏王贻我大瓠（按：即葫芦）之种，我树之成，则实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容，非不呺然大也，吾为其无用而掊之。，“散樗”，无用之木。樗 ，臭椿。《诗经豳风七月》：“采薪采樗。”《毛传》：“樗，恶木也。”《庄子逍遥游》：“惠子曰：
‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。’又《人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛……观者如市，匠石不顾。”弟子问之，则曰：“已矣！勿言之矣，散木也。以为舟则沉，以为棺廓则速腐，以为器则速毁……是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。，
“至人”，《庄子逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”又《天下篇》：“不离于真，谓之至人。’《文选》潘岳《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地于一指。”
“吕望八十余”以下六句，《史记》卷三十二《齐太公世家》：“太公望吕尚者…本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（干）周西伯（周文王）。西伯将出猎，卜之……果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：
‘自吾先君太公曰，“当有圣人适周，周以兴”，子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。……周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。……文王崩，武王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓……遂盟孟津。诸侯不期而会者八百诸侯。……十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣，纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明日，武王立于社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。封比干墓，释箕子囚。迁九鼎，修周政，与天下更始，师尚父谋居多。”“朝歌”，商纣所都，在今河南淇县。
“伯夷叩马谏《史记》卷六十一《伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。……武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之，太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”
“庭楹”，《诗经小雅斯干》：“殖殖其庭，有觉其楹。”《毛传》：“殖殖，言平正也；有觉，言高大也。”《郑笺》：“觉，直也。”疏：“毛以为殖殖然平正者，其宫寝之前庭也。有觉然高大者，其宫寝之楹柱也。”按：“高大”亦有“直”义。此言伯夷谏语正直也。
“长卿厌朝谒”以下二句，《史记》卷百十七《司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。……慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，为武骑常侍，非其好也会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》。”
“当其不适意”，以下二句，《史记》本传：“会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。”临邛多富人，而卓王孙家僮八百人，有女文君新寡，好音，相如以琴心挑之，文君心悦而好之，乃夜奔相如。共归成都，家居徒四壁，卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”二人人临邛卖酒，卓王孙耻之，杜门不出。
“一旦奉使蜀”以下四句，《史记》本传云：后武帝读其《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”召为郎，乃拜相如为中郎将，“因巴、蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。
“文君本妇人”以下六句，言卓王孙趋炎附势，不如其女；士大夫（冠盖）所贵，乃“纲常”二字。《乐府诗集》卷六十《琴曲歌辞》四载司马相如《琴歌》二首，其一辞曰：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！”题解引《琴集》曰：“司马相如客临邛，富人卓王孙有女文君新寡，窃于壁间见之。相如以琴心挑之，为《琴歌》二章。”
“七国奉强秦”以下四句，《史记》卷八十三《鲁仲连列传》：“赵孝成王时，而秦使白起破赵长平之军前后四十余万，秦兵遂东围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵曰：‘秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝；今齐己益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。’平原君犹预未有所决。”又卷七十七《魏公子列传》：魏安釐王二十年，当秦军之进围赵邯郸也，“公子姊