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104-四忆堂诗集校笺-清-侯方域-第113页
br>，群笑左杨拙。自注左公光斗、杨公涟也。天下重朱炎［一］
，太白黯然。慷慨西江闱，发策愿一折。文章砥回澜，昏夜忽昭晰。一策一千字，光芒泪与血。藏之三年余，精感帝座彻。更陈《要典》书，圣世当焚爇《春秋》明是非，忍使三纲绝！夷跖混一堂，奈何无差别？星星且燎原，死灰非易灭。果有吕纯如，当附珰焰热。赫赫张少宰，援手长其蘖。公坐凤凰池，乃复生屈轶。叩阙十旬争，奸相心忧惙。授意鹰犬群，所恃七贵孽。谗蔽圣明，中旨赐公玦。自公出国门，皇途日杌陧。调羹不得人，坐使金瓯缺。手淬昆吾锋，灭贼气蕴结。主辱已当死，况逢卜历竭。志在殉社稷，君臣同一辙。靖献皇祖前，万古须臾决。永谢江左贤，中兴无泄泄。至今天地闭，谁吊荒祠碣！
校记：
一“天下重朱炎，太白黯然”，资灿本无此十字。
一
“当”，本衙本、强善本、力轩本作“尝”；资灿本、重刻本同。按：作“尝”是。
“
三］中兴无池泄”，资灿本作“泉下报主烈”。
［四“至今天地闭”，资灿本作“至今越江上”。
笺注：
①“哀辞九章”，此诗作于顺治九年底访江南时。体仿杜甫《八哀诗》。清仇兆鳌《杜少陵集详注》卷十六《八哀诗注》：“葛常之曰：‘曹子建、王仲宣、张孟阳有《七哀诗》，释者谓病而哀、义而哀、感而哀、悲而哀、耳目闻见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀也。子建之哀，在于独栖而思妇；仲宣之哀，在于弃子之妇人；张孟阳之哀，在于已毁之园寝：是皆一哀而七者具也。老杜之八哀，则所哀者八人也。”又曰：“《杜臆》：‘此八公传也，而
，以韵记之，乃公创格，盖法《诗》之《颂》，而诗史非虚称矣。方域所哀者九人，故题曰‘《哀辞九章》”。
②“少陵之哀郑台州”，杜甫《八哀诗》其七有哀郑虔诗。郑台州即虔也。郑虔，见本卷前《寄贾三丈开宗》诗笺注。元辛文房《唐才子传郑虔传》载：“禄山反，伪授水部员外郎，托以疾，不夺。贼平、张通、王维并囚系，三人皆善画，崔圆使绘斋壁，因为解析，得贬台州司户卒。”明末崇祯十七年，清军陷北京，李雯被清授予中书舍人，故云“盖亦少陵之哀郑台州云尔。”
③“倪文正公元璐”，练贞吉注：“倪公，上虞人。天启壬戌登第，有文名。清江杨廷麟，临川罗万藻皆所取士，侯子尝事公为弟子。公丁卯典江西试，发策诋魏忠贤，不少屈。戊辰改元，首上疏论《三朝要典》。初，吴江人吕纯如以附党列逆案，乌程相国温体仁尝阴主之，吏部侍郎张捷遂更荐纯如可用，公又力争。乌程怒，欲逐公，而东班无肯言者，仍授意于诚意伯刘孔昭，劾公归。癸未，起公兵部侍郎兼学士，时有警，起兵入卫。入都拜户部尚书。未几，李自成陷京师，公殉难，谥文正。”
“上虞倪司徒”以下二句，总领全诗，言其兴起东浙，廓清天下。
“上虞”，县名，明、清属浙江绍兴府，即今浙江上虞县。“司徒”，官名，即户部尚书。“廓清”，李汉《昌黎先生集序》“大拯颓风，教人自为……先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣！”贾开宗等云：
“廓清字，大有深意。”计六奇《明季北略》卷二十一上：“公少即颖异绝伦，弱冠举于乡。天启二年壬戌成进士，才名噪天下。与少詹黄公道周并
出韩太史日缵门下，一时推为双璧。选人庶常，寻授编修。时魏珰用事，公乡人多贵显者，公肮脏木天，无所附丽。媚党者方请建祠国学，与先圣并列，公奉命典江右试，独以‘皓皓乎不可尚已’命题，同事为公咋舌。棘撤而珰已败，故公得免祸，海内亦以此重公。珰虽诛，诸党犹踞要地，欲终锢林下诸贤，乃借东林为题，又立孙党、赵党、熊党、邹党之目，以一网清流。公上疏力争，别白贞邪，破除门户，遂为人侧目。”
③“弱冠事《坟》《典》”以下二句，言其兴起东浙。“弱冠”，《礼记曲礼》上：“二十曰弱，冠。”古时男子二十成人，初加冠，体犹未壮，故称弱；后称年少为弱冠。“《坟》、《典》、”《三坟》、《五典》之简称。《左传》
昭公十二年：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”注：“皆古书名。”后以为上古典籍之通称。“禹穴”，《清一统志绍兴府》一《古迹》：“禹穴，在会稽县宛委山，禹藏书之所。”
“长啸两京巅”，言其廓清之功。“两京”指南京、北京两京也。《明史》卷二百六十五《倪元璐传》：“魏忠贤已伏诛矣。杨维垣者，逆奄遗孽也，至是上疏并诋东林、崔、魏（意为貌似公正，将东林人士与阉党元恶魏忠贤、崔呈秀一并否定），元璐不能平。崇祯元年正月上疏曰：‘臣顷阅奏章，见攻崔、魏者必与东林并称邪党。夫以东林为邪党，将以何者名崔魏？崔魏既邪党矣，击忠贤、呈秀者又邪党乎哉？……，疏入，柄国者以互相诋訾，两解之。当是时，元凶虽殛，其徒党犹盛，无敢颂言东林者。自元璐疏出，清议渐明，而善类亦稍登进矣。元璐寻进侍讲，其年四月，请毁
《三朝要典》。”“历迁南京司业，右中允。四年，进右谕德，充日讲官，进右庶