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89-古城集-明-张吉-第24页
感无私故也天人一理如憧憧焉其能及逺乎楚雄太守邵公汝学湖南湘阴人少孤事母甚孝母殁庐墓三年感召灵异既而乡人列其行迹尤章章者数事牍告所司以闻事下大宗伯廉得其实请加旌表以劝臣子制曰可于是两都士夫竞为诗文转相传诵以作美谈而公亦擢第跻显途矣呜呼人患为善不力耳惧无闻乎公知共为子职余盖无容心也而上自天子下逮乡人莫不贤之甚至羽毛非族亦多异应其去朋从尔思逺甚则公之所以为感者可知而闻其风有不兴者其诸果由空桑而出也与公彚次诏旨始末及羣公所为传序诗歌裒成是录用以私其子孙郡寅江夏陈君大用辈见而说之请寿诸梓而征序于予故迹公之所以能感人者以与观者朂焉若其家世年劳政声徳望卓卓在人耳目且诸公言之详矣愚何容喙
新刋晦庵诗畧序
晦庵朱夫子感兴诸诗其自序有云皆切于日用之实故言亦近而易知愚窃受读而思焉其一章二章言天道阴阳之妙三章四章言人心得失之微五章至七章斥僣伪尊正统诸史之断例也八章原此心善恶之几而不可不飬其善九章明此心动静之别而不可不主乎静十章至十四章反复乎诚敬操存之说以终八章九章之意十五十六章辟异端也十七至十九章论古今教养之异欲人先事乎小学以收其放心养其徳性而必以敬为之地焉末章则言天道圣徳不在言语末务而学者不可不求诸心其示人之意切矣首尾千数百言细大不遗精粗毕具开合有渐变化无穷要其归无非使人操存省察不失其心以渐造乎髙明之域而巳所谓切于日用之实者此也其可忽诸他州刻本流布甚广而自滇已南独未多见予始来官遇谈诗者或与语及葢有未谙其为何物者耳噫自求口食而不知稻粱之味其欠缺不既多乎箧中偶有都宪海虞呉公所抄先生五言古诗一帙而特列是诗颠末事事之暇窃与录出欲俾传写以式郡士会卫使李君廷威购得良梓数尺且请锓刻以永其传予亦意传写有限不若刻本之徧博也故忻然从之又于其内谨择他诗近而易知似其自序感兴所言者若干首附录于左并登绣焉呜呼圣贤之诗与寻常骚墨之士得其一格足以博浅夫之鉴赏者不同姑以是编言之葢兼苏李之体制陶孟之风调韦栁之音节而其理趣则直与风雅正声相为表里非汉晋而下词人所及生乎其后不根于此而有能诗声者我不敢知也尚以众体篇什浩繁弗克逺致以公郡士为憾然求其切于日用之实则感兴诸作虽众体莫先焉学者于此沉吟涵泳有得于心则日用缓急先后之序与夫圣贤不得已而有言者必知其说则众体虽或不能徧观悉览恐亦非所汲汲者矣况附録诸篇亦足见其虽因一事而发无非发于性情止礼义之大槩而或者欲以一艺成名固亦无俟他求有以得其尺度矣僭不自量谬引其首以记锓椊之由如此
读书录要语序
河东薛文清公读书录及续录旧尝购而读之窃见先生察理之宻造道之深与夫立言之精切的确未尝不掩巻深嗟戚戚然以不得一及其门为恨既而废书奔走四方事与心违葢已十忘八九尤切病之至是复得是编于成都少府苍梧呉君献臣乃错举录内若干条萃为一帙名曰要语献臣自跋以为取其可以攻已之病而录之然则其间有可攻吉之病与夫人人之病者皆未之及考其续录格言虽有可攻献臣之病者所遗亦多矣姑即是帙观之多累数十言少止一二句髙不沦于空虚卑不溺于形器无非切于学者身心日用之实然则其书虽约读者固不得而少之况可攻献臣之病岂真不可攻乎吉与人人之病而人性果相逺耶粤自孔孟既殁道丧无传千有余年至宋程朱诸儒辈作真见允蹈毫分秒析而后斯道灿然复明于世自时厥后咸谓理学大明茍志于道无难矣愚窃以为不然三代而后义理之学固莫盛于宋而末学异学之盛亦无踰于宋者姑举一二言之如六一东坡之文元城了翁之禅皆可娯悦性情使人终身慕而不厌者也市多绮縠则布帛不售庖有粱肉则粳稃不炊然则士生宋后孜孜义理之学者宜亦不多见矣故后世闻而知之笃信不变者在元有许鲁斋在国朝有先生二人而已夫以上下二百余年仅见一二乃谓茍志于道无难者岂其然与今先生格言具在学者由此以求程朱之旨趣上溯孔孟之精微正犹泛舟长江因风举帆直趋于海乌有不至之理而往往沉溺他途虽有豪杰之材不能自拔其亦弗思甚矣夫末学非道犹不失为君子多能之资若夫元城了翁诸贤岂后学所敢轻议徒以禅氏宗旨终不得与于斯而近世名儒有负天下重望者即而叩之不过窃其遗绪以自珍秘至老且死莫觉其非其如先生何哉然则从事末学异学者举非先生之徒而尤为矛盾可斥者其惟异学也夫吉既得之手自抄录以授我宪长太原武君源洁君本先生乡人徧歴内外二台贞操雅望终始无玷葢闻先生之风而兴起焉者方病二录为岭南缺典及得是帙深许献臣用心之勤俾吉序之吉亦自念景仰先生有年矣安可力辞自取疎外乃敢忘其愚僭少加彚次厘为上中下三巻序而归之
送夏方伯时雍进表赴京诗序
人臣事君之道其要有三或入而位乎朝着或出而列于藩方夙夜孜孜乃心王室闻有善政则悱然色喜一覩阙遗静念深思寝食俱废或从容讽议黙弛潜张而浑然无迹曰爱君懐瑾握瑜坚固莫夺匪躬蹇蹇夷险以之曰犹未也古人耻其君不如尧舜予何独不然伊尹元圣邈矣莫追郑公岂欺我哉曰敬君岁事来庭骏奔万国玄纁圭璧照耀穹窿于时有严百辟鸣玉璆然罄折就位拥袍端笏拜舞中度班声殷雷弗载于伪曰尊君三者备而臣之伟节张矣曰忠然夷考三代已上则爱敬之诚纎微曲折靡不曲尽而