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13-十朝诗乘--郭则澐-第186页
乐登嘉禾。陋俗锢老婢，谁得操斧柯。兄女粲成行，厥父为谁何。多见少所怪，鸡凤离巢窠。葛万散本根，牛吕宗支讹。李沆放青衣，锺离嫁娟娥。古来盛德事，奈此冥顽那。于戏欧阳公，开笼纵鹦哥。陷阱既解网，一一松依萝。颓风倘能移，女贞树婆娑。”
西北士著多回民，回汉之争，无时无之。其散居内地者，奉其教不改，所设礼拜堂，几北省。牧师更以时周历南土，鼓吹其说。愿入教者，籍其姓名，授以经，谓可却病膺福。贫者月予数金济之。故富人惑其术，贫人贪其利，入教者日众，闽省漳泉间亦多有之。其教，首禁食豕肉。张亨甫赋《食肉叹》云：“我闻曹魏全盛时，塞内误置降羌氏。自从晋世恣跋扈，岂独行酒悲青衣。时来空复忆邓艾，郭钦、江统言谁赖。独令父老似金仙，泪落铅水悲凉最。圣朝景祚如生商，二万里置匈奴王。将军马前吐番拜，嗟汝回鹘徒披猖。昨者陈俘献太庙，中原丑类群相吊。承平何敢启戎心，散处终须防聚啸。秋风七月屯氏河，食豚胛少牛多。怪哉天一翻生豕，无父母如君相何。短髭碧眼掩白帽，腰刀出入气雄暴。年年煽诱海滨人，贫富闻之走相告。红妆二八娇胜花，可怜争赘为家。相随旦暮去无迹，飘零藩溷天一涯。乌库民愚乃至此，方今上有圣天子。旱潦蠲振岁频仍，仰食甘从若辈使。粤闽鸦片馆日开，十户九破形死灰。文石更充白玉贵，羽毛都易黄金回。鬼子番人总易叛，边洋市易宜长算。榷彼征输利已微，竭吾泉货贫斯乱。何况子女阴挟持，此意何为尤所悲。远谋未能愧肉食，倚橄看天空涕浃。”由回教而推及摩西，履霜之忧，一何深切，异乎当轴者乃懵然罔悟也。
菸草，一名“淡巴菰”，亦来自外域。相传史文靖、陈文简皆有烟癖。圣祖南巡驻德州，二公同随扈，拜水晶烟管之赐，一呼吸则焰上及唇。知上意，因力戒之。陈学士（锡）诗云：“碧琼浆潋滟开，肆筵先已戒深杯。瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来。”然乾嘉以后，犹盛行之。纪文达尤嗜此，尝召对，匆匆入，置菸篱华中，火未烬而燃，伤足流涕。上询知，挥使退，已焦烂矣。孔荭谷农部工咏物，有《菸草》五古，甚长，节录之，云：“倮虫遐裔外，国真有厌火。歃烟岂蚊母，食火岂驼父。嘘气云瑷，隐身雾萦护。钻截分竹木，支持代谈尘。铸金置两端，五行相克拒。碧筒象鼻弯，含茧金莲炬。下空无当卮，外圆悬鬲。人心巧取材，丝丝其中贮。薪传仗煤始，顷刻氛妪煦。两仪鼓橐龠，万汇以气取。地动跃龙她，山崩应钟镰。一气所翕抽，不过分细巨。吸之焰扬赤，吐之云出屿。涎自喉舌生，力于领颔鼓。桢渥上颊颧，熏灼洽肺腑。息息自相吹，若有语。中忽欢长风，势厉气载努。亦有嗜奇人，鼻观能茹吐。亦有狡猞材，连环戏媚妩。其美在初燃，与酒可同谱。炎虐之逼烁，溽湿斯下注。火尽膏中乾，蒸蓊声煎煮。力竭剩吹灰，液凝乃流卤。余气最氤氲，盘旋穴窗户。初食犹稍稍，洎兹尽率土。流布起丁男，濡染及妇女。既上衣冠，亦下逮童篓。如影偕出入，如食周寒暑。如奕代寤言，如忘喜怒。或则再三止，或则日无数。闻有疾憎者，反讶独龃龉。装饰艳象犀，点缀太缕。贷樱妙翦裁，累攵五杂组。时花及草虫，镞神纤手抚。零惋衬幞帛，钮砌功几许。缤纷各在腰，肇厉Δ燧席。左右用咸宜，阴阳俨分部。更有擅秘藏，别制摅机杆。刳木作方盏，梁把成圆笤。有舟效于禁，覆幂法蚕篮。就润煎锡罐，避飘置瓦鳜。取食喜频频，沈酣而酤醑。旷日亦费时，那自知其故。”诗数百言，自来赋物，无此钜制。
南人好鬼，每迎神赛会，旖幢舆盖，婵极奢靡。北方亦闲有之，而八蜡庙会尤盛，犹古者吹豳饮蜡之遗也。王镇之侍郎为钱文端，诗学昌黎，有《八蜡庙会歌》，用昌黎韵，云：“天雄城西晓吹角，黄沙扑面风如削。迎年上鼓来迤迤，丛祠古瓦飘灵旗。猫虎踞箕对骋怪，索飨便似神工为。醵金报赛年年定，百货骈罗共辉映。日中列肆光陆离，齐商晋贾连鞍羁。弹筝击筑乐复乐，得钱沽酒相逐驰。俗恬岁美时多暇，伉慨声中民气化。寒飚纤飒雪片颜，伥罗百隶交欢呼。阜财待续货殖传，乐事写入豳风图。穰穰满家洵难得，朝无索逋夜无贼。”今乡间此俗亦废，仅见其名于戏剧中。
书贾王兴福者，孝子也。家抚州束乡藜墟里。父槐瑞，习贾，佐族弟贩爱都下。族弟殁，尽鬻其货，载衬还，以子母悉归弟妇，自挈孥居武昌。既而贫甚复出，久无耗，时兴福甫三龄。迨年十七，业书肆养母。既受室，白于母，欲往寻父，未行而母卒，奉丧归葬东乡。其族瑞川自滇蜀行贾归，询知父先殁于永北，间开奔往。遇中表某，指示父殡所。得函骨，归葬母茔。陈云伯为作《王孝子传》，广丰徐白肪题诗《传》后有云：“行行那顾旅囊空，甘掷儿躯瘴海中。夜泊君山神示梦，平安助汝满帆风。鬼啸荒山白日迷，负骸安稳返江西。一杯合葬松楸侧，月落双乌不住啼。”盖备尝艰瘁，中有神助。途次资斧乏绝，一杨姓商资以金，乃得达。不图孝行义声，并出厘阗。
潍躯韩理堂赠辛江峰（宜岷）句云：“余生狎虎豹，雪涕满关山。”亦谓其寻父事也。江峰，安邱人，父避家难，出游不返。江峰求之数十年，