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76-清实录嘉庆朝实录---第1220页
化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝实录卷之二百五十四
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级
臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官太子少保内大臣文渊阁提举阁事稽察钦奉上谕事件处协办大学士户部尚书翰林院掌院学士教习庶吉士总管内务府大臣镶黄旗满洲都统步军统领管理户部三库奉宸苑清漪园等处总理工程处御茶膳房御药房太医院西洋堂事务军功加三级随带加二级寻常加十三级纪录二十一次臣英和经筵讲官太子太保礼部尚书上书房行走武英殿总裁管理国子监事务加六级随带加二级纪录四次臣汪廷珍等奉敕修
嘉庆十七年。千申。二月。甲辰朔。以举行仲春经筵。遣官告祭奉先殿。传心殿。上御文华殿经筵。直讲官桂芳、曹振镛、进讲中庸修身以道。修道以仁。讲毕。上宣御谕曰、圣人论人君用贤之要。必先修治其身也。盖正君心以正百官。为臣下之标准。作庶民之纲纪。所谓形端表正也。修身心以道者何。日用伦常之理。威仪进退之节。经礼三百。曲礼三千。无不动作应礼。从容中道。然后纲常伦纪。反身而备。故修身莫若以道也。然修道之极。则又必全乎本心之德也。心德者何。即我生之初本性之善也。自孩提以至成童。纯然天理之全此禀赋先下之仁也。及其长也。知识渐开。各趋所好。或为物欲所蔽。仁心渐失矣。能常具恻怛慈爱之诚。日修中正仁和之道。全体大用。咸止于仁。则道备身修。身修则家齐国治。至于天下平、一以贯之者。惟仁也。圣人示后世人君之至德要道。必以仁为大本。诚立政之纯理也。直讲官明志、万承风、进讲易经圣人养贤以及万民。讲毕。上宣御论曰、尝读大易颐卦彖辞曰、圣人养贤以及万民。其义极深远、而理极精微也。夫君臣民物皆天地所养也。天生民而立之君。使司牧之。代天地养臣民者。人君之责也。故称为天子。代上天治家事。所谓以天下为一家也。尧舜为后世人君之表率。以上圣之资。尚不能独治九州。分任九官十二牧。用成唐虞之治。彼九官十二牧皆尧舜所培养造就者也。能养贤图治。推而及于万民矣。养贤在于人君。而人君能养贤。又先本于自养其心。咸归于正。惟圣主方得贤臣。心纯则贤才辅。一定不易之理也。反求诸身心。德养充实。光明正大。则憸壬之徒乌得而进哉。所用皆贤臣。所行皆善政。以心德所培养、感召庶官。庶官各培养其心德、化被万民。万民得其所养。皆合于正。无不吉也。天人上下相通。君臣咸有一德。欲臻大同之治。其庶几乎。礼成。上幸文渊阁。赐讲官及听讲诸臣茶。复赐宴于本仁殿。
○遣官祭关帝庙。
○乙巳。谕内阁、百龄等奏、请将玩视要工倡议诿卸之厅员、革去升衔。彻回同知一摺。上年因海口挑工淤垫。重行挑浚。复于倪家滩一带、添筑缕堤三千余丈。拦束水势。并恐涨水旁趋。于缕堤工头工尾、添筑格堤一道使水不分流。以收束水攻沙之效。经调任淮海道黎世序、会同本汛海安同知师兆龙勘估即令师兆龙承办兹师兆龙忽倡言格堤不必防守。夏至以后任其溃塌。并有缕格各堤皆应废弃之论。此项缕格二堤。原为夹溜刷河之用。师兆龙即经估办于前。复倡言废弃于后。是何居心。师兆龙著革去知府衔彻回海安同知。仍责令防守倪家滩一带缕格各堤。如三汛安澜。堤工巩固。不但全予开复。并当加之优叙。若稍有疏虞。必从重治罪。设该员因具禀在前。有心致堤溃决。冀实已言即将该员在工所正法。其溃塌之工。仍著落该员子孙赔修。以昭炯戒。
○谕军机大臣等河工向有代厅员办工之幕友人等、名曰外工。此项人等、本非在官人役。自恃熟悉工作料值。各处揽办工程。其中偷减侵蚀等敝□大。大半皆出其手。迨至所办之工或有疏失。工员罚赔治罪。而伊等转得置身事外。实为积蠹嗣后著该工员等、承办工程、如需用代办之人。即先将伊等姓名、造册报明河督存案设有贻误一并摊赔治罪。将此传谕知之。
○上以祭社稷坛。自是日始。斋戒三日。
○丙午。遣官祭文昌帝君庙。
○丁未。祭先师孔子。遣皇三子绵恺行礼。
○戊申。祭大社大稷。上亲诣行礼。
○己酉。谕内阁、本日大考翰詹。据翰林院掌院学士曹振镛参奏、侍读学士承恩泰、于传知该员时、自行注明考试繙译、今领卷未到、请将该员严议、并据承恩泰自行陈奏、因去秋坠马不能书写、请革职治罪等语。承恩泰既称手足麻木不能写字。即应早行辞职。或自揣可望就痊。当翰林院传知考试时。亦应呈明掌院学士暂行告病。扣除应试。乃既自注与考。甫隔一日。又越分递摺。抗不就试。自称情愿革职治罪。实属胆大妄为。向来满洲翰林。试以清语骑射。则自谓身系词员。未尝肄习。及考试文艺。又称身系旗人。文艺非其所长。甘居人后。陋习相仍。如承恩泰者。尤属无耻无能之至。著逐出批本处。即行革职。此等不堪之辈。亦不值治罪。
○谕军机大臣等、常明奏查禁川省传习无为老祖邪教缘由一摺。据称该省从前